Психология свободы

Остаётся повторить, что отработкой жизнепредназначёнки – обычно нам излишне увлекаться. Оно ведь и интересно, и внутреннюю свободу обещает – своей завершёнкой. Так что работаешь – в незаметности – излишне интенсивно, оттого психонапряги каждый день до нуля не возвращаются, отчего суммарный психонапряг – всё увеличивается. И вот заканчиваешь период реализации предназначёнки жизни, впервой за долгое время трезво на себя смотришь, готовый вести себя "как надо", однако поздновато, ты – уже достаточно выражено психоперегруженный. То бишь – в неспецифичносмыслово направленном психонапряге. Как порочно-интенсивной включённости вообще на жизнь, а не на какие-то там её частности. Э́то прежде прочего. А уж вдобавок и излишек частных внутренних реакций – как следствие излишне интенсивной к ним включённости. Частновытекающей из завышенной включённости "вообще на жизнь".

Но жизнепредназначёнка таки выполнена, и никто, дескать, того у тебя не отнимет, – вот и возбуждаешься, внутренне вздымаясь на этой предъявленной себе инфе. То есть, несмотря на психоперегруз, что называется законно впадаешь в эйфорию – подобающую знаменательному событию. Так сказать, естественно молодцеватая реакция! В которой – однако и увы! – есть и порочная составляющая, то бишь частично это вы́чурная эйфория, из-за "приложенности руки" психоперетяжелёнки к эйфоризации. Ну, к трактовке факта разобравшести с жизнепредназначёнкой.

На волне этой вычурности подлазишь к себе с мотивами такого типа: мол, я теперь супер, так что в жизнь и неадекватность допустить можно себе позволить – выдержит, ведь она теперь жизнь супера. И неадекватности тем допускаются, то есть начинаешь куролесить! Способный застревать в куролесном периоде неопределённо долго.

Допускаются. Чего-то надуманно опасаешься (ерунды какой-то, то есть, – не стóящей того), чего-то искусственно хочешь (то есть вы́чурное хотение, того что обычно не хотел, сколько помнится), индифферентное вдруг находишь нужным, – ну и прочее в том же духе, и что-то от этого всего прорывается и во внешнее поведение, как внутренние реакции умудряясь навесть и внешнюю, вылиться в неё: вот совершать такую внешнюю реакцию – как раз и значит куролесить.