Психология свободы

Вот другой пример. Если у вас пять детей, то "парциальное давление" каждого ребёнка в вас – одна пятая. А если трое, то одна третья. Что больше одной пятой. То есть каждый из трёх – вам дороже каждого из пяти! При потере его – теряете целую треть, а не пятую часть.

Сказать в другом ключе, близость с каждым из трёх – автоматически получается больше, чем с каждым из пяти. При прочих равных, конечно. И потому больше, что внимания, отпущенного на детей, каждому из трёх их достаётся больше, чем каждому из пяти. 

Так что получается, что только о дурном былом и помнишь, полузабыв о хорошем. Ибо истероген переодически тебе подкидывает мысли именно о дурном, а ты, как олицетворённая произвольность, клюёшь. И в зоне внимáния мало жизненаполнительных смыслов, ибо с подачи истерогена ты поотставлял многие, – так что и отвлечь тебя нечему. Отчего и терзаешься той былой дуростью повышенно.

Режим силы – самое время с этим потягаться! Непрерывно чтоб стоять на всéх своих жизнепеременных и жизнепостоянных, а не лишь на части их – в угоду истерогену. Жизнепостоянные – это что с тобой по жизни напроисходило. Пораженья и победы. А жизнепеременные – это что от жизни хочешь. И напроисходившее – по возможности лишь как канва событий, ибо трактовка их – штука субъективная и сменная. Это я о пораженьях и победах.

 

Так что над собой (и с собой!) активно в виду жизни начать работать, – в э́том режим силы.

И первым  в этой работе, как ни странно, незабываемость налички у себя жизнеизвинительного момента. Дескать, коли психоперетяжелён, то нечего себя особо и корить – за "не то" и "не так" происходящее в жизни. И уж тем более – за этак напроисходившее в ней. Факт психоперетяжа тут всё извиняет! Понимаешь себя в этакой внутренней шмульности, когда сам себе внутри мешаешь, –  откуда и ждать ничего шибко правильного не приходится.

Ещё раз. Совсем не кориться нельзя, ибо будет и дальше всё идти "не так", но и осóбо кориться – неадекватность. Уж по крайней мере на прóшлые не-так-напроисходившести можно махнуть рукой! То есть до конца отпустить себя в них, полностью перестав вязаться во внутренние реакции их именем.