Психология свободы

Так что истерогену ничего не остаётся, как лишь подключаться в твоё блюдение этих интересов. Ухудшать качество этого блюдения, подкидывая в него неадекватные смыслопосылки. Но тут уж на страже рассудок! Ведь оно что? Ежели любые другие интересы неадекватности в себе допускают, то интересы "сна" – нет. Поскольку они – самые общие. А лучше сказать – самые предельные. Любой другой интерес может оправдательно подразумевать, что знаменуемую им неадекватность – где-то там компенсируют другие разворачивающиеся интересы, равные ему или "старшие по званию". У интересов же "сна" таковых нет, оттого и оправдываться пред собой им нечем. Нечем оправдывать себя-кривых! Так что обнажи рассудок в их текучке неадекватность, – а он это исправно делает для любого интереса, – как текучка такая автоматически останавливается – соображением просто неимеемости права её терпеть.

Или всё же идёт – в понимаемости той психослабостью, которая пока в интересах "сна". Например, дабы на месте её не допустилось чего худшего. Место это занимает пока она – попавшись "под руку" в цейтноте. Но занимаемость эта её – имманентно подконтрольная, то есть с неуничтожимой обратной связью, отчего не может стать самодовлеющей. То есть ведущей тебя – вместо чтоб вестись тобой. Не может, а потому нестрашная.

Так что "сон" с привеском в лице психоперегруза – вот что ты теперь у себя такое! Мощный образ – в разворачиваемой режимом силы борьбе.

В общем, что фактически всем этим наговоренным получается? Да постоянно подразумевая жизнь у себя как некое имеемое целое, неспециально тем не даёшь себе логически сужаться в жизневедческом отношении. Оттого как бы сами и отставляются – в твоей текучке самопрограммации – проникающие туда от истерогена глупости.

 

При психоперегрузе мы инерционны в жизнемотивах – в очередной проявившийся норовим буквально "запасть". То есть переключаемость мотивов по жизни плохая! В силу этого тóже напрашивается "лишь приткнутость" к жизни. Ну, с бычной оглядкой западать в жизнемотивы противопоказано – унесёт в тартарары, и необходимо с двойной оглядкой, и когда начинаешь с двойной, то и обнаруживаешь себя фактически лишь "в приткнутости". Оказываешься в чём-то вроде её эквивалента! Так что прежде остальных – чисто техни́ческие соображения с нею быть заставляют, к ней подталкивая. Ну, психотехнические, – пока в наличке психоперегруз. Такóе резюме.