Психология свободы

11. Психорежим "лишь приткнутости" к жизни. То бишь специальный отказ от возможной её полномасштабной. Постоянная на ступень меньшая оттого жизнезаморачиваемость – для психосорванного важнее, чем потеря большого у жизни масштаба.

12. Парадоксальная открываемость себе жизнережима "я – в раю!" В Эдеме у Адама ведь как было? А "под каждым под кустом – ему бывал и стол, и дом", говоря словами известной басни. Так вот соображаешь, что у тебя-то так и есть: в любом подворачивающемся месте вопрос "дома" и "стола" – лишь вопрос твоей изворотливости. Силы и пси́хосилы, жизнеумений и физиоразвитости: неразвитый в морозном месте спать не сможет, а ты, к примеру, можешь, – вот тебе и имеемость того места "элементом рая", благодаря личным совершенствам. То есть, чем совершенней ты, тем больше способна проходить тебе "раем" характерная для эпохи жизнепредстающесть. Ты же – весьма как раз физиосовершенен:  психосрываемость физиосовершенств обычно не задевает. Иначе был бы то не психосрыв, а срыв полный. Срыв существования.

Так что при высоких психо-физиологических показателях – ты мóжешь иметь нечто типа рая, в лице нынешнего-то земного мира. Нечто типа – в смысле что суррогатно являющее главное свойство рая: разгружающее психику избавление от бытовых забот. Заодно прибавлящее так называемое свободное время.

 

Ощущения телесные и внетелесные, а на базе их – в порядке их интерпретации – набор психореакций: вот его и называем самопредставшестью. Сливая же последнюю с породительным к ней набором ощущений, люди говорят о своём самочувствии. Будем говорить этак и мы. Ну и телесные ощущения – то сáмоощущения, как это принято выражаться, и эту принятость мы тоже подхватываем.

При плохом (ну, неудобном) наборе ощущений самопредставшесть может быть тем не менее хорошей, и наоборот, – то есть тут многое зависит от психоопыта человека. Психотехнической продвинутости его! И наши тексты как раз тому и служат, чтобы каждому мочь хорошо самопредставаться – даже при плохой ощущенческой картине.

 

Бытовая смедитированность – выше некой характерной критической – открывает путь на отдыхательность (как специальное углубление той достигнутой бытовой смедитированности) и развлекательность (как контролируемое разрушение той достигнутой бытовой смедитированности). То есть один ундулирующий медитационный поток – вот что такое жизнь!