Психология толп

Быть может, этот беглый обзор бросит все-таки некоторый свет на причины нынешнего могущества толпы.

Если мы проследим в общих чертах генезис величия и упадка цивилизаций, предшествовавших нашей цивилизации, то что же нам представится прежде всего?

На заре этих цивилизаций мы видим горсть людей разнообразного происхождения, соединившихся вместе благо-

даря случайностям миграций, нашествий и побед. Общую связь между всеми этими людьми, отличавшимися друг от

друга своим языком и религией, в жилах которых текла разная кровь, составляла полупризнаваемая власть одного

вождя. В таких смешанных скопищах людей в высшей степени развиты психологические черты толпы: временное

сцепление частиц, героизм, слабости, импульсивность и бурные чувства. Прочного в таком скопище нет ничего, это —

варвары.

Затем время совершает свое дело. Тождественность среды, повторение скрещиваний, потребности общей жизни мед-

ленно действуют, и скопище разнородных единиц начинает сливаться и образовывает расу, т. е. агрегат, обладающий

общими чертами и чувствами, которые все более и более фиксируются наследственностью. Толпа становится народом, и

этот народ уже может выйти из состояния варварства. Однако он выйдет из него лишь тогда, когда после долгих усилий, постоянной борьбы и бесчисленных начинаний он приобретает идеал. Природа этого идеала имеет мало значения; он

может представлять собой культ Рима, Афин или поклонения Аллаху, все равно, но этого идеала будет достаточно, что-

бы создать единство чувств и мыслей у всех индивидов расы, находящейся на пути своего образования.

Тогда-то и может народиться новая цивилизация со всеми своими учреждениями, верованиями и искусствами. Увле-

каемая своей мечтой, раса последовательно приобретет все, что даст блеск, силу и величие. Она, без сомнения, будет тол-

пой в известные часы, но тогда за изменчивыми и подвижными чертами, свойственными всякой толпе, всегда будет

находиться прочный субстрат — душа расы, узко ограничивающая размахи колебаний народа и управляющая случаем.

Совершив свое созидательное дело, время неизбежно переходит к делу разрушения, которого не избегают ни боги, ни люди. Достигнув известной степени могущества и сложности, цивилизация перестает расти и осуждается на упадок.

Скоро должен пробить для нее час старости. Наступление его неизбежно отмечается ослаблением идеала, поддержи-

вающего душу расы. По мере того, как бледнеет идеал, начинают колебаться здания политических, социальных и рели-

гиозных учреждений, опирающиеся на этот идеал.

По мере прогрессивного исчезновения идеала раса все более и более теряет то, что составляло ее силу, единство и

связность. Личность и ум индивида могут, однако, развиваться, но в то же время коллективный эгоизм расы заменяется

чрезмерным развитием индивидуального эгоизма, сопровождающимся ослаблением силы характера и уменьшением

способности к действию. То, что составляло прежде народ, известную единицу, общую массу, превращается в простую

агломерацию индивидов без всякой связности, лишь временно и искусственно удерживаемых вместе традициями и уч-

реждениями. Тогда-то и наступает момент, когда люди, разъединяемые своими личными интересами и стремлениями, и

не умея собою управлять, требуют, чтобы руководили малейшими их действиями, и государство начинает оказывать

свое поглощающее влияние.

С окончательной потерей идеала раса окончательно теряет свою душу; она превращается в горсть изолированных

индивидов и становится тем, чем была в самом начале, — толпой. Тогда снова в ней появляются все характерные из-

менчивые черты, свойственные толпе, не имеющие ни стойкости, ни будущего. Цивилизация теряет свою прочность и

оказывается во власти всех случайностей. Властвует чернь и выступают варвары. Цивилизация еще может казаться бле-

стящей, потому что сохранился еще внешний фасад ее здания, созданный долгим прошлым, но в действительности зда-

ние уже подточено, его ничто не поддерживает, и оно рушится с первой же грозой.

Переход от варварства к цивилизации в погоне за мечтой, затем — постепенное ослабление и умирание, как только

мечта эта будет потеряна — вот в чем заключается цикл жизни каждого народа.

92

ОГЛАВЛЕНИЕ

КНИГА I

ПСИХОЛОГИЯ НАРОДОВ

ВВЕДЕНИЕ ................................................................................................................................................1

СОВРЕМЕННЫЕ ИДЕИ РАВЕНСТВА И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИСТОРИИ ................................1

ПЕРВЫЙ ОТДЕЛ

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА РАС