Психология веры

Обряд брака не требовал гласности и ограничивался устной договоренностью представителей сторон. Мужа женщине выбирали родственники. Безбрачие не поощрялось, более того, вступление в брак рассматривалось как исполнение священной обязанности мусульманина. Число разрешенных исламом жен не превышает четырех; все, что сверх того, – наложницы. Развод с женой допускался и без объяснения причин развода. Процедура развода была проста: муж должен трижды отказаться от жены и произнести формулу развода. Мусульманам разрешался брак с людьми Книги – с женщинами иудейской или христианской веры. Сопровождать мужчин в мечеть женщинам не полагалось. Они должны были носить покрывала, а молиться – сняв дорогие одежды и драгоценности.

...

О Пророк, скажи твоим женам и дочерям и женщинам верующих, пусть они сближают на себе свои покрывала. Это лучше, чем их узнают; и не испытывают они оскорбления.

Коран. Сура 33:59

Ограничений на пищу в исламе мало. Запрет касается только употребления мертвечины, крови и мяса свиньи. Всякая живность, убитая не по правилам ритуала, не должна употребляться в пищу.

Запрещено поклонение иконам как идолопоклонство. Ислам не разрешает также игру на музыкальных инструментах в мечети и украшение дома художественными картинами и скульптурами с изображениями человека и животных. В Коране неоднократно обращается внимание на то, что, изображая Аллаха в наглядных, чувственно воспринимаемых формах, человек низводит высшее до уровня земного идеала.

Отношение к труду и знанию

Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее.

Коран. Сура 2, 286

Чернила ученого так же драгоценны, как кровь мученика.

Сунна Пророка

Знание в Коране поставлено очень высоко. Бог в исламе получил наиболее абстрактное имя Аллах – единственный и вечный и всеведущий. В текстах Корана слово «илм» (знать) присутствует во многих производных и встречается около 750 раз, уступая только словам «Аллах», «Господь» и «верить». Несмотря на то что знанию придавалось огромное значение, это не свидетельствует о рациональности Корана. Знание и вера в нем часто выступают в единстве, так как высоко ценилось именно священное знание, способствующее укреплению веры. Изучающий Коран все время наталкивается на мысль, что всякое реально ценное знание – религиозное. Поскольку Бог всеведущ, его знание вечно и неизменно, поэтому каждая человеческая судьба видна с начала и до конца, то есть предопределена (детерминирована) во всех деталях. Полная предопределенность помогает формировать и оправдывать фатализм – бездействие и утрату чувства ответственности за свои поступки.

В данном контексте важно отметить, что человеческое знание ограниченно. С точки зрения мусульман, даже не божеское, а мирское знание выше действия. «Знание – поводырь, а действие – его ведомый». «Человек знает до тех пор, пока он ищет знания и продолжает учиться. Когда же он считает, что уже знает, он превращается в невежду».

Существуют четыре разновидности людей.

1. Которые знают и знают, что они знают. Задавайте им вопросы!

2. Которые знают, но не знают, что знают. Они забывчивы! Напоминайте им!

3. Которые не знают и знают, что не знают. Им необходимо руководство. Научите их!

4. Которые не знают и не знают, что они не знают. Они невежественны. Сторонитесь их!

Подчеркивая роль разума в толковании божественных знамений и посланий, Коран призывал не пренебрегать силами рассудка, а взирать на мир с вниманием и любознательностью. Ислам не отвергает достижений естествознания, не чувствует в нем угрозы.