Читаем Психосоматика. Как лечить болезни, которых нет полностью

Сравните две вышеописанные ситуации. В обеих ребенок живет в довольно бедных условиях. В первом случае, где бабушка и мать происходят из дворянского рода, возможно, уровень несколько выше, чем во втором, но тоже весьма невысок. В принципе, второй случай можно было бы перенести в городскую коммунальную квартиру: к примеру, родители ребенка переехали из глухого села в город и устроились на неквалифицированную работу. Картина жизни не особенно и отличалась бы от того, что мы описывали ранее, за исключением разве что деревенского хозяйства.

Казалось бы, в обоих случаях царит беспросветная нищета. Но в первом случае мать или бабушка информирует ребенка о том, что эта жизнь ненормальна, что существует другая, более благополучная, более интересная жизнь. А во втором случае ребенка информируют, что это норма. В первом случае мать или бабушка нацеливают ребенка на развитие и возможное пребывание его в будущем в более высоких слоях общества. А во втором случае мать и бабушка нацеливают ребенка на то, чтобы он так и оставался на том же уровне развития и на том же социальном уровне — физическая работа, жизнь в нищете. В первом случае бабушка и мать дают девочке представление о том, что мужчины должны галантно ухаживать, формируют высокую самооценку, внушают, что она достойна бережного отношения мужчины, достойна того, чтобы мужчина обеспечил ей высокий уровень жизни. А во втором случае бабушка и мать внушают дочери низкую самооценку и нацеливают ее на то, что она недостойна галантного и бережного отношения мужчины, а также и на то, что никакие воспитанные и материально обеспеченные мужчины на ее жизненном пути не встретятся и не обратят на нее внимания.

Скорее всего, это обусловлено тем, что эти мать и бабушка даже не знают о существовании таких мужчин. Они никогда не попадали в поле их зрения, им не доводилось с ними общаться. Они видели только пьющих, необразованных и нищих мужчин и считают пьянство, отсутствие образования и нищету нормой жизни.

Если родители в своей жизни не видели какого-то явления и не знают о его существовании, то они не могут передать знания о таком явлении своему ребенку. А если человек не знает о существовании какого-то явления, то он к нему и не стремится. Конечно, можно сказать, что потом, во взрослой жизни, человек прочтет книги, посмотрит фильмы и узнает, что существует другая жизнь. Но дело в том, что именно жизнь в родительской семье воспринимается ребенком как образец, как норма, и если он с детства видел только беспросветную нищету, грубое обращение, скандалы, то что бы он позднее ни прочел, ни посмотрел (скорее всего, ничего, так как родители своим образом жизни не программируют ребенка на любовь к чтению и просмотру фильмов о красивой жизни и благородных поступках), это не будет восприниматься как норма, а будет восприниматься скорее как сказка или, в лучшем случае, редкое исключение из правил — для избранных.

Детство на то и детство, что именно в это время программируется мировосприятие ребенка, и та обстановка, в которой человек находился в детстве, является программирующей ситуацией. Обратите внимание: когда взрослый человек обращается к психологу, психотерапевту или психиатру, тот обязательно расспрашивает его об условиях жизни в детстве. Так устроен человек: что бы он ни читал во взрослом возрасте, какую бы новую информацию ни приобрел, в каких бы обстоятельствах ни побывал, все равно то, что заложено в детстве, будет для него иметь значение и будет сказываться на его мировоззрении, мироощущении, диктовать ему те или иные действия. Потому человек и считается взрослым после восемнадцати лет, что к тому времени уже все основные программы его функционирования заложены той средой, в которой он рос.

За время пребывания ребенка в родительской семье ребенок привыкает именно к тому, что происходит в этой семье, и именно это воспринимает как норму. И если при этом не давать ребенку сведений, что бывает и по-другому, то он всю жизнь будет реализовывать программу нищеты, скандалов, грубого обращения, которую видел в родительской семье, к которой привык. Именно поэтому женщины сближаются с мужчинами, которые их унижают, и терпят это очень долго, даже порой всю жизнь. Потому что в детстве они видели, привыкли видеть, что точно так же, а то и хуже, их отец унижал их мать. Аналогично, если молодой человек не видит с детства, чтобы родители вместе выходили в свет, чтобы отец ухаживал за матерью, например, подавал бы ей пальто, дарил бы ей цветы и подарки, говорил бы ей ласковые слова, то откуда ему узнать, что так можно себя вести? Какое поведение отца он наблюдает, к какому привык, такое и считает нормой и так же ведет себя потом со своей женой, как его отец вел себя по отношению к его матери.

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука