Читаем Психосоматика. Как лечить болезни, которых нет полностью

И в наше время: взгляните, например, как одеты люди из низов общества — крестьянки, продавщицы, рабочие, представители низкооплачиваемой интеллигенции, чьи родители и при СССР относились к низам общества, — сравните их с теми, кто сейчас, не занимая высокого социального положения, происходят из семей хорошо оплачиваемой советской интеллигенции. Разница чувствуется! Человек из интеллигентной советской семьи с высоким уровнем жизни имеет определенные представления о том, что у него должно быть из одежды, как прилично, а как неприлично одеваться на работу, в гости, на прогулку. У нас в Одессе обычно говорят «выходить в город», подразумевая центр города, и я помню, как в детстве мама и бабушка разъясняли мне, что одно дело — одеться на пляж и совсем другое дело — одеться для выхода в город: и одежда и обувь для этих выходов должны быть разными.

Человек старается поддержать такой уровень жизни, чтобы одеваться именно так, как он с детства считает приличным. Я это знаю по себе. Я из обеспеченной интеллигентной советской семьи, и хотя с крахом социалистического строя моя семья потеряла все, понятия о том, как должно быть, у меня сохранились, и я смогла самостоятельно, без чьей-либо поддержки, обеспечить привычный мне с детства уровень жизни: я ношу качественную одежду, в соответствии с внушенными мне еще в детстве нормами приличия, я питаюсь качественными продуктами, в соответствии со своими потребностями и вкусами. И мне и в голову не пришло бы, к примеру, что можно ходить не в кожаной обуви или в каких-то обносках, что можно есть какую-то требуху или продукты с истекающим сроком годности — лишь бы дешевле. А ведь я могла бы скатиться к такому уровню жизни, как скатились многие. Но у меня в сознании просто нет такой программы: мне не приходило в голову, что можно так жить — одеваясь в обноски, в обувь из кожзама, питаясь всякими отбросами. Вот со мной такое и не произошло. Хотя это может показаться невероятным, если знать мои обстоятельства жизни.

Однако же сознание работает по программам, а эти программы закладываются в детстве. Какая программа в сознании, так человек и живет. Его организм сам находит средства, чтобы реализовать программу. Значит, программа в сознании толкает человека на соответствующие поступки, чтобы он ее реализовал. Если программа записана хорошо, прочно, не в оперативную, а в постоянную память, то сознание человека найдет способ, как даже в сложной ситуации обеспечить себе привычный образ жизни. Способы всегда есть. Однако многие люди, в силу того, что они привыкли к определенному образу жизни с детства, этих способов не видят. Увидит тот, кто привык жить обеспеченно! Видимо, еще и в этом смысл поговорки «Деньги — к деньгам».

Мы видим вокруг себя только то, к чему мы привыкли. То, что является для нас слишком новым, непривычным, нами не воспринимается. Таков закон усвоения информации. Вспомните известный уже многим пример, что когда корабли Колумба причалили к берегам Америки, индейцы этих кораблей не увидели, потому что корабли — это нечто такое, чего не было в их мире. Так же и многие люди не видят возможности жить лучшей жизнью, так как в привычном им с детства мире такой возможности просто нет, как нет кораблей в мире индейцев.

Буквально всем своим поведением, а также материальным уровнем семьи родители программируют ребенка с самого зачатия и тем более в детстве и юности. Дети видят поведение родителей, и оно ими воспринимается как образец. Дети очень чутки к тому отношению, которое к ним проявляют родители. Дети фиксируют своим сознанием и подсознанием все, за что родители на них обижаются, ругают их, и все, за что их хвалят или хотя бы оставляют в покое и не ругают. Определенные программы поведения складываются в сознании ребенка, когда он видит логическую связь между своими действиями и отношением к нему родителей, когда ему объясняют, что здесь и здесь он ошибся. И совсем другие программы поведения формируются в психике ребенка, когда он не видит логической связи между своим поведением и поведением родителя, когда его без всяких объяснений могут ударить, проигнорировать или еще что-то плохое ему сделать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука