Психосоциальная аддиктология

Кроме такой внешней проекции, сам аддикт попадает под влияние архетипа, который «овладевает» им, приводя к выходящей за разумные пределы переоценке своих сил и возможностей. Неадекватная убежденность в своей неуязвимости, сверхзащищенности, переоценка своих интеллектуальных, волевых, физических и других возможностей делают аддикта жертвой, обрекают на поражение в контактах с реальной действительностью. В этом контексте на формирование интернет - аддикции могут оказать специфическое влияние сочетание компьютерных технологий с достижениями в других областях науки, в частности, психологии личности, психологии бессознательного, психофизиологии. Использование в компьютерных программах определенных зрительных эффектов, фигур, ритмов, цвета способно оказывать необычайно сильное воздействие. Достаточно вспомнить имевшее место несколько лет тому назад в Японии воздействие программы с вспышками красного цвета на детей. Около восьмисот из них испытывали чувство тошноты, слабости, некоторые потеряли сознание, отреагировали развитием судорог, задержкой дыхания.

Анализ особенностей интернет - аддикции обнаруживает, что ее важной составляющей, по сравнению с другими аддикциями, является многоуровневое включение аддикта в аддиктивную виртуальную реальность с нарастающей иллюзорной оценкой происходящего.

Как указывалось ранее, формирование аддиктивной личности происходит при различных аддикциях. В этих случаях аддиктивная личность использует свою систему ценностей, особенное мышление, восприятие и эмоции.

Тем не менее, ни при одной из этих аддикции не достигается такой интеграции психических функций как при интернет -аддикции. Высокая степень интеграции приводит к тому, что интернет - аддикт не нуждается в использовании типичных для других форм аддикции психологических защитах. Здесь практически отсутствуют такие защиты, как отрицание, Проекция, интеллектуализация.

Отсутствие психологических защит при интернет - аддикции объясняется их ненужностью. Аддикт погружается в виртуальный мир, рассматривая и переживая его как более реальную реальность, по сравнению с реальным миром. Таким образом аддикт покидает присущий ему ранее качественный мир и создает новый, виртуальный, с особо важными персонажами, привязанностями, значимыми ситуациями, интригами, •любимыми образами, предметами, новой системой убеждений.

Аддикт отбрасывает свое прежнее, основанное на вынужденных компромиссах, Я, которое становится для него ненужным и это отвержение воспринимается им как освобождение, приобретение свободы.

При других формах аддикции аддиктивная личность вытесняет, репрессирует прежнюю идентичность в подсознание. Эта репрессия не является полной. Между аддиктивной и доаддиктивной личностью происходит постоянная борьба, которая в разные периоды, в зависимости от степени прогредиентности аддиктивного процесса, приводит к различным исходам.

В случаях интернет - аддикции такая ситуация значительно менее типична и регистрируется обычно только на начальном этапе аддиктивного процесса или не присутствует вообще. Поэтому не существует достаточных оснований для утверждения, что при интернет - аддикции используется механизм репрессии доаддиктивной личности. Отбрасывание прежнего Я происходит без внутренней борьбы мотивов, самопроизвольно, автоматически, без сопротивления и «ностальгических» переживаний по прошлому. Динамика подобного рода особенно опасна, так как значительно ограничивает возможности коррекции аддиктивного процесса.

Среди психологических механизмов, участвующих в развитии интернет - аддикции, важную роль играет возможность аддикта манипулировать персонажами, образами, ситуациями виртуального мира и в то же время персонифицировать все то, к чему развивается фиксация. Тенденция персонифицировать Образы виртуального мира, в том числе и неодушевленные предметы, фантастические фигуры из различных игровых сюжетов предопределяет силу фиксации и глубину психологической зависимости интернет - аддикта.

Отношения аддикта с виртуальным миром складываются соответственно модели «Я-Вы», а не «Я-Оно». Эти модели отношений выделялись Buber (1970). «Вы» подразумевает людей, «Оно»-людей, лишенных персонификации, а также неодушевленные предметы. Различие между отношениями «Я-Вы» и «Я-Оно» заключено в первом звене модели «Я». «Я» в отношении «Я-Вы» в норме подразумевает вовлеченность, заботу, сопереживание; «Я» в отношении «Я-Оно» представляется отстраненным, лишенным сочувствия, стремящимся, исключительно, к достижению своей цели.