Психотехники счастья

В книге "Формулы счастья" я уже приводила пример своего знакомого, Валерия, широко образованного и культурного человека, который считал способность к душевным терзаниям и исканиям высшим проявлением человеческих качеств, и который с презрением и отвращением относился к "безмозглым бодрячкам-весельчакам", постоянно находящимся в хорошем настроении и развлекающим любую компанию шутками и анекдотами.

Я почти уверена, что Валерий с негодованием отказался бы "списывать" эмоции, настроения и программы подобного "бодрячка-весельчака", считая это занятие недостойным своей высокоразвитой натуры.

Ли, Учитель Александра Медведева, когда-то сказал: "Самое изысканное удовольствие - это страдание. Самое тончайшее из удовольствий и самое разрушительное".

Хотя на первый взгляд эта фраза кажется парадоксальной, на самом деле в ней таится глубокий смысл. Теоретически человек, зная, как формировать программы своей модели мира, способен произвольно вызывать нужные ему эмоциональные реакции. Но в жизни тот, кто не умеет осознанно выбирать свои способы реагирования на возникающие ситуации, обычно идет по наиболее легкому пути - пути наименьшего сопротивления. То есть, если что-то складывается не так, как ему хотелось бы, для него оказывается проще погрузиться в пучину отрицательных эмоций или начать страдать, чем, затратив определенные усилия, постараться не расстраиваться и изменить обстоятельства в свою пользу, или, по крайней мере, выйти из неблагоприятной ситуации с хорошим настроением.

Привыкая следовать на поводу отрицательных эмоций, человек начинает привыкать к страданию, так же, как он привыкает к вредной пище, и уже не пытается изменить что-то в своих сложившихся привычках, а даже начинает испытывать от страдания определенное подсознательное удовольствие, особенно если эти страдания связаны с сексуальной сферой и провоцируют мощные перемещения сексуальной энергии.

В качестве примера "кайфа на страдании" можно привести печальные последствия, к которым привела публикация книги Гете "Страдания юного Вертера". Вертер, герой этой книги, терзается от неразделенной любви, в конце концов кончая жизнь самоубийством. Его страстная и безнадежная любовь, его душевные муки столь точно и красочно описаны Гете, что читатель начинает ощущать их в себе, и любовь в сочетании со страданием, особенно в свете близкой и неминуемой смерти оказывает на людей наиболее впечатлительных влияние, подобное наркотическому. Эмоции такой силы редко встречаются в обыденной жизни, и когда они захватывают человека, это состояние сладостной боли подобно временному помешательству.

В итоге после публикации "Страданий юного Вертера" резко возросло количество самоубийств, формальным поводом к которым послужила неразделенная любовь, но причиной которых оказалась неотразимая наркотическая притягательность "кайфа на страдании", из состояния которого молодые люди не хотели выходить, возвращаясь к серым будням бытия, и предпочитали уйти из жизни на гребне бурлящих чувств, то возносящих их на небеса блаженства, то опускающих в омут утонченных и сладостных мук.

Люди, особенно в молодости, часто ошибочно полагают, что чем сильнее и прекраснее их чувства, тем лучше, и они ищут острых ощущений, как скарабеи ищут навоз. Но, как заметил герой книг Карлоса Кастанеды дон Хуан: "Нетрудно позволить духу взлететь, сложнее удержать его там".

Правоту этого изречения я проверила на собственном опыте. В подростковом возрасте мне очень нравились литературные произведения, талантливо изображающие страсти высшего накала, типа "Идиота" Достоевского, или выразительных и темпераментных стихов Марины Цветаевой, описывающих любовь, разлуку и смерть. Обладая живым воображением, я настолько сильно переживала все в своем внутреннем мире, что, по сравнению с эйфорическим слиянием наслаждения и страдания, которое я испытывала, обычная жизнь казалась мне пресной и лишенной смысла.

Взрослея, я поняла, что невозможно всегда находиться на гребне интенсивных эмоций, и что сами по себе подобные эмоции не приносят ничего, кроме последующей усталости и истощения. Таким образом, мне удалось избежать ошибки Марины Цветаевой, которая всю жизнь провела в поисках любви, полагая, что любовь - это вечное горение. Вспыхивая и тут же перегорая, эта талантливая поэтесса в реальной жизни оказалась неспособной любить и быть счастливой в любви. В итоге ее жизнь стала сплошной цепью страданий, связанных не столько с революцией и ее вынужденной эмиграцией, сколько с неправильными и саморазрушительными программами, заложенными в ее модель мира.

Внезапные резкие и интенсивные неконтролируемые эмоции не только на какой-то период вызывают состояния "помутненного сознания", но и наносят вред здоровью человека. Так, согласно китайской народной медицине, гнев разрушает печень, радость вредит сердцу, озабоченность нарушает работу селезенки, грусть поражает легкие, а страх разрушает почки.