Психотерапия как путь формирования и трансформации реальности

Применительно к диалогово-феноменологической концепции поля сказанное означает, что любой феномен по своей природе принадлежит лишь полю. Однако в самый момент его возникновения в акте осознавания он атрибутируется тому или иному сегменту поля. В самом общем виде часть феноменов приписывается Я, другая часть – окружающему Я миру. Напомню, что регулирует этот процесс ego-функция. Таким образом, одновременно с появлением Я появляется и окружающая среда, или, говоря словами К. Левина, жизненное пространство. Субъект и окружающая его среда возникают в едином акте осознавания, ибо не может сформироваться Я при еще несформированном жизненном пространстве – «Я такой потому, что ты есть».

До вмешательства же ego-функции в процессе осознавания поле остается недифференцированным. Либо дифференцируется привычным образом не в процессе осознавания, которое является основой переживания, а концептуальным образом. То есть содержание осознавания диктуется той или иной устойчивой концепцией реальности, которую приобрел человек в процессе своей жизни. Степень утраты свободы осознавания прямо пропорциональна интенсивности концептуального регулирования. Таким образом, поле становится ригидным и управляется исключительно концепциями. Осознавание перестает быть функцией переживания и становится несвободным в своей подотчетности концепции, регулирующей поле. Наиболее ярким примером такой несвободы осознавания и тоталитаризма концепции являются ситуации, которые современная клиническая практика маркирует как бредовые расстройства или паранойя.

Но вернемся к естественному процессу сегментирования феноменологического поля. Осознавание открывает поток феноменов, которые появляются из первичного опыта или регулирующей поле концепции. Эту дилемму мне, надеюсь, удалось пояснить читателю. Подытожу, переживание и концепция являются основными альтернативами в процессе регулирования жизни феноменологического поля. Более детально об этом поговорим позднее. Но и в том и в другом случае поле сегментируется процессом осознавания, вопрос лишь в том, естественное и свободное ли это осознавание или принудительное. Появившиеся в поле феномены присваиваются различным сегментам поля – Я, друзья, семья, коллеги, враги, мир в целом и пр. Так формируется та уникальная реальность, в которой живет каждый из нас. И, напомню, именно в этом процессе происходит взаимное рождение поля и человека. Поэтому то, что мы воспринимаем в качестве объективно существующей реальности, по сути, является результатом динамики осознавания. Как вам уже становится очевидным, уважаемый читатель, такой взгляд на природу реальности открывает совершенно новые возможности для психотерапии, о которых я расскажу также немного позднее.

Не секрет, что, несмотря на постоянное взаимное рождение поля и человека, мы с вами живем в более или менее стабильном мире, где представления о себе и об окружающей среде не меняются ежесекундно. Почему так происходит, если каждое мгновение мы рождаемся заново? Ответ на этот вопрос коренится в стремлении поля, и как следствие, осознавания к сохранению статус-кво. Интенсивность этого стремления прямо пропорциональна интенсивности тревоги, которую испытывает человек перед лицом изменений. То есть стабилизация поля служит основным средством совладания с тревогой нестабильности поля. В этом случае процесс осознавания как бы становится типизированным. Это означает, что феномены, появляющиеся в поле, «притягиваются» к похожим на них конгломератам уже существующих феноменов.

Тут можно провести аналогии с ассоциативным принципом организации психики, по которому строится память и другие психические процессы. Иначе говоря, появившийся в поле феномен принудительно атрибутируется тому сегменту поля, с которым у него больше всего сходств. То есть процесс начинает идти по пути наименьшего сопротивления и экономии психических сил. В результате происходит большая или меньшая хронификация поля, а следовательно, и всей жизни человека. И требуется Усилие Жить, выходящее за рамки этой закономерности, чтобы вернуть полю его витальную динамику. Зачем это нужно? Я считаю это порой необходимым не потому, что люблю неожиданности в жизни и стремлюсь к нестабильности происходящих в ней процессов. Это становится важным постольку, поскольку вместе с тенденцией к психической экономии зачастую мы утрачиваем витальность переживания. Наша жизнь становится автоматической и очень скоро безвкусной. Витальность и вкус Жить заменяют более спокойное, размеренное и предсказуемое ежедневное существование. Хотя и не это обстоятельство вовсе является для человека мотивом поиска изменений. Чаще всего таким мотивом выступает тот или иной симптом, который начинает мучать человека. Сам по себе любой симптом является лишь следствием хронификации полевой динамики. И бросаться на него в «терапевтическую атаку» совершенно бессмысленно. Именно по этой причине в процессе психотерапии мы сосредотачиваемся скорее на восстановлении естественной динамики поля, вследствие чего симптом порой проходит бесследно.