Психовампиры. О позитивном общении с теми, кто крадет у нас энергию.

Если Вы осознали, что сами являетесь психовампиром, то это уже большой плюс. Спросите своего визави, совпадает ли Ваше самовосприятие, что Вы иногда можете быть немного сложным в общении (слово «психовампир» лучше не использовать), с восприятием со стороны, в том числе с восприятием Вашего собеседника. Тогда Вы сможете вместе обсудить, что делать, и наверняка мысленно точнее проанализируете свои собственные действия; тем самым, Вас уже вряд ли будут воспринимать как психовампира. Проанализируйте также, не обесцениваете ли Вы иногда других для поднятия собственной самооценки. Как обстоит дело с Вашим чувством собственной ценности? Нужно ли Вам много подтверждений извне? Оказываете ли Вы иногда давление на других?

И что дальше?

Нет лифта к счастью.

Приходится идти по лестнице.

Вы, вероятно, уже распознали феномен психовампиризма, лучше осознали несколько ситуаций в своей жизни и чувствуете себя немного легче. Вы также получили заряд вдохновения на будущее. Возможно, Вы даже измените формы поведения или что-то еще в своей жизни — ослабите свои сильные стороны, которые другим кажутся проявлениями вампиризма, и будете работать над своими слабостями.

Не думайте, что авторы этой книги сами не являются психовампирами или что у них есть иммунитет против психовампиров. Один из них, работая над этой книгой, поймал себя на том, что иногда для других бывает гималайским вампиром, в то время как сам он воспитывался в семье вампиров-консерваторов. Делает ли это такого человека невыносимым? Для некоторых — да, а мимо других этот вампир проходит, не оставляя и следа. Однако вдруг становится понятным и даже логичным, что человек, который не проводит границ в своей работе и предъявляет непомерно большие требования к своему окружению, реагирует сильной аллергией на консерваторов, так как они, по его мнению, только мешают. И кажется почти очевидным, почему этот Гималайский вампир вообще стал таковым, — он стал вампиром из упрямства, как обратная реакция на семейных представителей «общества консерваторов», которые, в его глазах, едут по жизни на ручном тормозе.

Обнаружив в себе один из описанных типов, Вы, видимо, прокрутите перед своим мысленным взором картины из своей жизни и в некоторых случаях, возможно, даже почувствуете раскаяние. И все же не переусердствуйте с чувством вины, а смотрите вперед и наблюдайте в будущем за своим поведением в профессиональном окружении и в личной жизни. Возможно, Вы определите ту или иную жертву и найдете причины своих проблем с этим человеком. Никогда не поздно поработать с собственными моделями поведения или даже сломать их.

Кроме того, может также оказаться, что Вы лишь умеренный, «частичный» вампир или бываете таковым на определенных стадиях, ведь описанные в данной книге модели поведения выдержаны в черно-белых тонах, которые в своей интенсивности приведены лишь для большей ясности изложения. Между ними могут быть и некоторые серые тона или симптомы, характерные для разных видов психовампиров. Один из авторов знает человека, в котором сочетаются вампир, расставляющий ловушки, вампир-эксперт и гималайский вампир. После пяти лет дружбы, отмеченных страданием и дисбалансом, автор-жертва разорвал эти отношения.

И, пожалуйста, также не думайте, что авторам также не приходится устанавливать границы для самих себя. В идеале при совместном пребывании и сотрудничестве людей все мы уравновешенны в балансе рационального мышления и эмоционального управления. В жизни приходится давать и брать, и если между тем и другим будет баланс, нам больше не придется говорить о вампиризме. Люди сознательно или бессознательно всю жизнь стремятся к такому равновесию, которое проявляется в честном, уважительном общении друг с другом, как в личной жизни, так и на работе. В конечном итоге речь идет о терпимости к слабостям других. У каждого человека есть слабости. Быть к ним терпимыми и помогать преобразовывать их в силу — вот истинная цель. Проверьте уровни своей толерантности.