Псков

Прежде башня называлась Козьмодемьянской. Настоящая Гремячая башня стояла поблизости над Гремяческими воротами, после того, как ее разрушили, ее название перешло на соседнюю Космодемьянскую башню. Высокая мощная башня уходит подножием к самой Пскове. Прямо за Псковой подымается город. Пскова – живая душа города, его благословение. В старину ее называли Плескова, а город – Плесков. Она не только украшала город, но и выручала во времена военных бедствий. Постоянное снабжение крепости водой помогло Пскову выдержать осаду и Стефана Батория в Ливонскую войну и Густава-Адольфа в Смутное время. В черте города на Пскове было много мельниц.

Кроме больших соборов, монастырей и ансамблей в Пскове строили множество маленьких приходских храмов. Возводили их по старой системе одноглавых зданий с четырьмя столбами внутри, но их расширяли приделами, изменяли систему перекрытий, как это делалось в церкви Василия на Горке (1413), Богоявления на Запсковье (1496), Георгия со Взвоза (1494) и др.

При малом объеме храма внимание зодчих постоянно привлекала задача увеличения его площади. Они разработали интересную конструкцию ступенчатых сводов, которая позволяла обойтись без столбов, загромождавших внутреннее пространство. Такова церковь Николы Каменноградского (конец XV века) и многочисленные придельные храмы.

Вмурованные в стены храма полые кувшины-голосники, служившие резонаторами и придавали звонкость уютному, но свободному пространству. Скромностью и практичностью был овеян и внешний облик псковских храмов. Их строители не проявляли интереса к парадной и красочной декорации фасадов, какой проявляли новгородские бояре – строители церкви Спаса на Ильине или Федора Стратилата. Лишь кое-где по карнизам выкладывал мастер узор из треугольных и квадратных впадин и арочек, подобный узкой кайме шитья на полотне. Рыхлая плита, прикрытая обмазкой, придавала стенам храмов особую чарующую пластичность и мягкость.

Стянутые многолопастной ползучей аркой фасады, и остроконечные покрытия храма, сближают его силуэт с кровлями жилищ, в круг которых он входит естественно и органично. Его выделяют характерные псковские звонницы в виде стенки с арочными пролетами для колоколов. Их прорезные силуэты создают своеобразие псковского архитектурного ландшафта (церкви Успения в Пароменьи (1521), Богоявления за Запсковьи и др.).

Эти своеобразные качества псковское зодчество сохранит вплоть до позднего времени. Такой же простой и выразительный язык монументальных и лаконичных форм звучит в зодчестве XVII века. Знаменитые палаты купцов Поганкиных, с их похожими на крепостные стены мощными фасадами, скупо разбитыми маленькими окнами; дома Яковлева и Сутоцкого – все эти памятники позднего Пскова возникли на почве вековой строительной культуры вольного города.

С XV века интересы борьбы с немцами сближали Псков и Москву. В помощь Пскову Москва давала свои войска, которые стояли в городе и пригородах. Москва получила большое влияние в политической жизни города, сажая своих князей и наместников, исподволь наступая на псковскую старину. В свою очередь Псков давал свои войска Иоанну III против Новгорода.

Стены Псковского кремля, грозившие затяжной войной в случае открытых военных действий, не в малой мере определили сдержанную политику Москвы. Поэтому присоединение Пскова к Московскому государству в 1510 году не вылилось в кровавую трагедию конца боярского Новгорода. Правда, и из Пскова было выведено 300 семей влиятельных горожан и заменено москвичами, поселенными в Среднем городе.

Довольно тяжелой показалась псковичам рука Василия III и своевольное управление его наместников. Но, упразднившая псковскую старину Москва, продолжила ее боевые традиции. В 1517 году для усиления обороны Пскова большие работы провел итальянец Иван по восстановлению упавшего участка кремлевской стены, была продолжена каменная стена Запсковья. Знаменитый в истории Пскова дьяк Мисюрь Мунехин в 1519 году основал на границе с немцами крепость Печерского монастыря, а в 1524 году над обрывами Псковы построил Гремячую башню.

Псково-Печерский монастырь. Выдающийся ансамбль древнерусского зодчества, Псково-Печерский монастырь построен на западе от Пскова. В 1473 году была освящена пещерная Успенская церковь. Этот год считается датой основания монастыря. Посвящением церкви Антонию и Феодосию, которые были основателями Киево-Печерской Лавры, строители Псковского монастыря подчеркивали его преемственность и его значительность. Главная церковь Киево-Печерского монастыря была тоже Успенской.