Читаем Псков полностью

Крыпецкий монастырь. Расположенный неподалеку от Пскова, Крыпецкий монастырь возник во второй половине XV века. Его основатель Савва пришел с Афона, из сербского монастыря. Он принес с собой образ Иоанна Богослова, написанный на кипарисовой доске, и, как полагают, Сербское евангелие XV века, которое ныне сберегается в Древлехранилище Псковского музея и о котором известно, что оно из Крыпецкого монастыря.

Сначала Савва поступил в Снетогорский монастырь, но покинул его, смущенный свободной жизнью снетогорских иноков. Он пришел в леса к Ефросину, в его Елеазаровский монастырь, но вскоре отпросился у него и ушел дальше – в лесные болота, где на небольшом бугорке построил себе избушку. В Псковском музее сохранилась икона с житием Саввы, написанная в Крыпецком монастыре и относящаяся к концу XVI – началу XVII века. В ее клеймах изображены эпизоды из жизни Саввы и история Крыпецкого монастыря более чем за столетие.

Официально по совету со всем псковским народом на вече мужской монастырь был основан в 1487 году. Ему дали крепостную грамоту на землю с уставом монастырского строения. Первый храм монастыря был деревянным. Прибывший из Москвы князь Ярослав принял участие в жизни Крыпецкого монастыря. Он приказал замостить деревом самый трудный участок дороги к монастырю, начинавшийся от стоявших в лесу Святых ворот. Сделал он это в благодарность Савве за исцеление своей княгини. У княгини заболели глаза, и князь с нею и со свитой двинулся в леса к почитаемому старцу, который помог глаза вылечить. Князю пришлось пробираться через болота, поэтому прежде всего он и распорядился замостить дорогу.

На упомянутой иконе сохранилось несколько эпизодов этой истории. На одном клейме показаны князь в алом плаще, княгиня и сопровождающие ее женщины в строгих одеждах. Они ожидают у ворот монастыря. Монах бежит к Савве с вестью о столь важных и необычных посетителях. На другом клейме Савва выходит навстречу гостям, а за ним, принявшая парадный вид, стоит братия. Перед Саввой стоит коленопреклоненный князь и опустившаяся на колени княгиня.

Существующий в настоящее время каменный собор построен в 1557 году, что было отмечено псковским летописцем. Это было перед началом Ливонской войны, начатой Иваном Грозным за выход к Балтийскому морю. В то время многие псковские монастыри перестраивали в камне. Таким образом, готовясь к войне, Иван Грозный создавал опорные пункты.

Когда в 1581 году Стефан Баторий осаждал Псков, один из вражеских отрядов решил разграбить Крыпецкий монастырь. В лесу поймали крестьянина, мучили его и спрашивали, кто в монастыре. Крестьянин сказал, что в монастыре никого нет. Однако врагов там встретил хорошо вооруженный отряд, от которого нападавшие в страхе разбежались.

При Борисе Годунове в Смутное время демократический Псков стоял за самозванцев. Существует легенда, что Григорий Отрепьев бежал в Литву через Крыпецкий монастырь, и что в монастыре он переночевал. Здесь у Григория были знакомые. Он передал свое имя монаху Леониду, с которым поспешил дальше. Быть может, эту историю узнал в Пскове Пушкин. Ведь «Борис Годунов» написан им на Псковщине.

В XVII веке при царе Алексее Михайловиче на строительных работах в Крыпецком монастыре присутствовал любимец царя, начальник Посольского приказа А.Л. Ордин-Нащокин. В это время была уничтожена архаическая звонница и над трапезной церковью надстроили столп колокольни по московскому образцу. В начале XVIII века Крыпецкий монастырь восстанавливался после длительного запустения, в 1782 году сильно горел.

В начале XIX века в монастыре жил митрополит Евгений Болховитинов – просвещенный человек, друг Державина. Он оценил особую красоту Крыпецкого монастыря. Для него трапезную палату превратили в настоятельские покои. С нее сняли своды и расширили окна. Колокольню еще раз перестроили, надстроив верхний ярус и водрузив на него шпиль. В 1918 году монастырь был закрыт, в 1923 году закрыли собор. Осталась лишь прекрасная архитектура, составившая целый этап псковского зодчества.

Святогорский монастырь. В 1569 году по велению царя Ивана Грозного на самой высокой вершине Святогорских гор был основан Святогорский монастырь с Успенским собором. Участок вокруг холма огорожен каменной стеной с двумя воротами. На монастырском дворе разбит сад, восстановлен каменный корпус. Возможно здесь в дни ярмарок, прислушиваясь к народному говору, ходил Пушкин.

Перейти на страницу:

Все книги серии Города Золотого кольца России

Сергиев Посад
Сергиев Посад

«Золотое кольцо» России состоит из прекрасных древних городов: Москвы, Сергиева Посада, Ростова Великого, Ярославля, Суздаля, Костромы, Переславля-Залесского, Владимира, других городов, занимающих особое место в истории Русской земли. Это красивейшие города, которые являются настоящими жемчужинами на карте России. Каждый такой город таит в себе множество секретов, и вписывает в историю новые имена, которыми гордятся поколения.Сергиев Посад – один из красивейших городов России. Он имеет богатую, ни с кем не сравнимую историю, которой манит своих жителей и гостей. Эта книга поможет Вам больше узнать об истории, архитектуре, достопримечательностях и известных людях этого города. Издание рассчитано на широкий круг читателей.

Александр Александрович Ханников , Илья Валерьевич Мельников , Илья Мельников

Культурология / История / Образование и наука
Псков
Псков

«Золотое кольцо» России состоит из прекрасных древних городов: Москвы, Сергиева Посада, Ростова Великого, Ярославля, Суздаля, Костромы, Переславля-Залесского, Владимира, других городов, занимающих особое место в истории Русской земли. Это красивейшие города, которые являются настоящими жемчужинами на карте России. Каждый такой город таит в себе множество секретов, и вписывает в историю новые имена, которыми гордятся поколения.Псков – один из красивейших городов России. Он имеет богатую, ни с кем не сравнимую историю, которой манит своих жителей и гостей. Эта книга поможет Вам больше узнать об истории, архитектуре, достопримечательностях и известных людях этого города. Издание рассчитано на широкий круг читателей.

Александр Александрович Ханников , Илья Валерьевич Мельников , Илья Мельников

Культурология / История / Руководства / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Как зарождалось русское изобразительное искусство
Как зарождалось русское изобразительное искусство

«Золотое кольцо» России состоит из прекрасных древних городов: Москвы, Сергиева Посада, Ростова Великого, Ярославля, Суздаля, Костромы, Переславля-Залесского, Владимира, других городов, занимающих особое место в истории Русской земли. Это красивейшие города, которые являются настоящими жемчужинами на карте России. Каждый такой город таит в себе множество секретов, и вписывает в историю новые имена, которыми гордятся поколения.Эта книга поможет Вам больше узнать об истории, архитектуре, достопримечательностях и известных людях разных городов. Также вы сможете познакомиться с историей становления и развития изобразительного искусства в России. Издание рассчитано на широкий круг читателей.

Александр Александрович Ханников , Илья Валерьевич Мельников , Илья Мельников

Культурология / Скульптура и архитектура / Образование и наука
Кострома
Кострома

«Золотое кольцо» России состоит из прекрасных древних городов: Москвы, Сергиева Посада, Ростова Великого, Ярославля, Суздаля, Костромы, Переславля-Залесского, Владимира, других городов, занимающих особое место в истории Русской земли. Это красивейшие города, которые являются настоящими жемчужинами на карте России. Каждый такой город таит в себе множество секретов, и вписывает в историю новые имена, которыми гордятся поколения.Кострома – один из красивейших городов России. Он имеет богатую, ни с кем не сравнимую историю, которой манит своих жителей и гостей. Эта книга поможет Вам больше узнать об истории, архитектуре, достопримечательностях и известных людях этого города. Издание рассчитано на широкий круг читателей.

Александр Александрович Ханников , Илья Валерьевич Мельников , Илья Мельников

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология