Читаем ПСС. Том 01. Детство. Юношеские опыты полностью

Воображеніе — такая подвижная легкая [?] способность, что съ ней надо обращаться очень осторожно. Одинъ неудачный намекъ, непонятный образъ, и все очарованіе, произведенное сотнею прекрасныхъ, врныхъ описаній, разрушено. Автору выгодне выпустить 10 прекрасныхъ описаній, чмъ оставить одинъ такой намекъ въ своемъ сочиненіи. Хотя наклонность сравненія вообще и въ особенности съ драгоцнными вещами преобладаетъ, какъ мн кажется, у Французовъ, эта наклонность существуетъ и у насъ, и у Нмцевъ, но меньше [?] всего у Англичанъ. Бирюзовые и бриліантовые глаза, золотые и серебрянные волосы, кораловыя губы, золотое солнце, серебряная луна, яхонтовое море, бирюзовое небо и т. д. встречаются часто [?]. Скажите по правде, бываетъ ли что-нибудь подобное? Капли воды при лунномъ свт, падающія въ море, горятъ лучше жемчужинъ, падающихъ въ тазъ, и ни капли не похожи на жемчужины, ни тазъ — на море. Я не мшаю сравнивать съ драгоценными камнями, но нужно, чтобы сравненіе было врно, цнность же предмета не заставитъ меня вообразить сравниваемой предметъ, ни лучше, ни ясне. Я никогда не видалъ губъ кораловаго цвта, но видалъ кирпичнаго; — глазъ бирюзоваго, но видалъ цвта распущенной синьки и писчей бумаги. Сравненіе употребляется или чтобы, сравнивая худшую вещь съ лучшей, показать, какъ хороша описываемая вещь, или, сравнивая необыкновенную вещь съ обыкновенной, чтобы дать о ней ясное понятіе).

Слушая патетическую сонату, которую я зналъ такъ, что каждый переходъ, каждая нотка возбуждала во мн ожиданіе, я испытывалъ два различныя чувства. Иногда, и это случалось тогда, когда я бывалъ чмъ-нибудь разстроенъ, она возбуждала во мн какое-то нетерпніе, досаду и безпокойство; мн тяжело было знать все впередъ, хотлось неожиданнаго и хотлось бы не слыхать ее, но когда maman переставала играть, мн длалось еще досадне и хотлось бы, чтобы она все играла, но что-нибудь другое. Иногда — и теперь я находился въ этомъ расположеніи — соната эта имянно тмъ, что въ ней не было для меня ничего поразительнаго, что я зналъ все впередъ, доставляла мн, какъ я уже сказалъ, тихое, чудесное наслажденіе. Хотя я зналъ прекрасно все, что будетъ, я не могъ заснуть отъ того чувства, что, ежели вдругъ будетъ не то, что я ожидаю, и чудесные аккорды интродукціи вдругъ разршатся не такъ, какъ должны. Сдержанный мотивъ интродукціи, который точно просится куда-то, заставлялъ меня притаивать дыханіе до тхъ поръ, пока, наконецъ, все это не разршится въ allegro.[125] Только [?] Allegro никогда не нравилось мн, но то мсто, когда начинаются вопросы и отвты, возбуждало опять опасеніе, чтобы не вышло иначе, и желаніе, чтобы оно шло тише и продолжалось долже. Что можетъ быть лучше этого мста, когда посл простыхъ вопросовъ и отвтовъ басъ говоритъ такія дв фразы, къ которымъ ничего кажется нельзя прибавить, и которыя ршаютъ все, однако нтъ.... дискантъ отвчаетъ еще и еще и еще лучше, еще сильне, до тхъ поръ, пока, наконецъ, все сливается.

Maman въ мст этого разговора задерживала тактъ. — Много людей, основательно знающих музыку, говорили мн, что задерживать ни въ какомъ случа не должно, и что, исполняя Бетховена, нужно ни на волосъ не отклоняться отъ написаннаго. Я слышалъ тоже эту же сонату, исполненную прекраснымъ музыкантомъ — онъ игралъ это мсто такъ же скоро, какъ и плохіе. Несмотря ни на какіе авторитеты, я убжденъ, что должно задерживать тактъ въ этомъ мст. Нужно принудить себя, чтобы играть его скоро: мсто это такъ хорошо, что хочется дольше имъ насладиться. Послднія ноты allegro[126] пугаютъ и радуютъ.

Подъ звуки andante[127] я дремалъ, дремалъ сладко — оно выраженіе счастія, добродтельнаго, спокойнаго счастія, но финалъ rondo[128] въ ut mineur[129] опять тянетъ за душу. Невольно думаешь: что ему хочется? О чемъ онъ? Какъ бы его успокоить? И все хочется, чтобы скоре, скоре — и все кончилось, но, какъ кончится, хочется еще.

Когда я слышу музыку, я не думаю — мысль совершенно умираетъ, воображеніе тоже не рисуетъ мн никакихъ образовъ и находится въ совершенномъ бездйствіи — сознаніе физическаго существованія уничтожается, но я чувствую, что я живу, и живу полно и тревожно.

Чувство, которое испытываешь, похоже на воспоминаніе, но воспоминаніе чего? Воспоминаніе того, чего никогда не было, и чего не помнишь.[130]

Сущность эстетическаго чувства, возбуждаемаго въ насъ живописью — въ обширномъ смысл — есть воспоминаніе о образахъ. Сущность эстетическаго чувства возбужденнаго музыкой есть несознанное воспоминаніе о чувствахъ и о переходахъ изъ одного чувства въ другое.

Чувство поэзіи есть сознательное воспоминаніе о жизни съ ея образами и чувствами.

*№ 9 (II ред.).

Въ это время maman встала, взяла другую тетрадь нотъ, пододвинула ближе свчи, подвинула табуретъ больше на середину форте-піано и начала играть другую пьесу, именно sonate pathetique Бетховена.

Перейти на страницу:

Все книги серии Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 томах

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии