ПСС. Том 51. Дневник, 1890

Ефремовск[ого] у[езда], Яблоновой, села Медведок, Никита Никаноров[ич] Пешнев [обви]няется за покражу муки.

————————————————————————————————————

Трещев в сумашедшем доме — отпустить.

————————————————————————————————————

9 сент. [1 стерлось] молитва 1) покорн[ость], 2) смир[ение] и 3) любовь.³⁰²

————————————————————————————————————

Нам представляется, что высшая степень добродетели это высшая степень напряжен[ности] или радости. Напротив, это высшая степень легкости и не радости, не восторга, а спокойствия.³⁰³

Маковский Московск[ой] вол. Крап[ивенского] уезда, желает [?] иметь метрич[еское] свидете[льство].

10 С. Содейство[вать] установлению] Ц[арства] Б[ожия] и [1 неразобр. и 1 стерлось] как вода [1 неразобр.] куда ход есть, туда идти.³⁰⁴ —

————————————————————————————————————

Жизнь тратится, хочешь не хочешь, так отдават[ь] на служ[ение] св[ое?] Б[огу].³⁰⁵

12. Дойти надо до скотов сознательно, потом до муравьев — (государство) и до человека³⁰⁶....

13. — Награды не может быть п[отому], ч[то] нет перерыва времени [для] расчета.³⁰⁷

————————————————————————————————————

14. Coleridge. Мотивы эти признаки слабости внутр[енней] жизни.³⁰⁸

Два вяза за сараем. Слега в аллее. Осина над елка[ми]. Вырезок в чепыже. Лозины у пруда мало[го]. Там же осина. Березы у амбара. 6, в саду, 2 липы у Кузм[инского дома], 1 береза у Куз[минского].

————————————————————————————————————

18. 1) Не могу, 2) не хочу, 3) хочу.³⁰⁹

————————————————————————————————————

Церковь соедин[ена] с государств[ом], но не христианство. — Церкви спорят, кому управлять — хоть бы Болгарией. В Англии, что король, то и все.

————————————————————————————————————

19. В области движенья — Бог помогает, стареешься.

Если живешь истинной жизнью, то старость всегда придвигает к цели.³¹⁰

————————————————————————————————————

21. Насколько духовн[ая] жизнь развита, настолько ослабевает животная.³¹¹

Наука теперь дает только — возможнос[ти].³¹²

————————————————————————————————————

22. Вся разница от того, что у кого на верстаке.³¹³

————————————————————————————————————

На пчельнике сломан[ная] осина, слега. Две липы ободран[ные] — на дорожке к пчель[нику].

————————————————————————————————————

Broglie. Prêt à employer la violence pour servir (!) la religion, jamais pour la dominer³¹⁴ (280).

Прогонные деньги эпископам, и все слетелись.³¹⁵

287. Mais bien que le service militair[e] ne fut jama[is] interdit aux chrétiens, un préjugé assez naturel contre une profession meurtrière³¹⁶ les [2—3 неразобр.]

————————————————————————————————————

Б[ыло] христианское влияние на языческое и обратное. И то, что не б[ыло] закреплено, то двигалось, т. е. б[ыло] [1 неразобр.] христ[ианством] (движение[м] к идеалу). То же, что закреплялось ил[и] утвердительно, или молчаливы[м] согласием, то переставало быть христианским.³¹⁷

————————————————————————————————————

28 Сент. Главное несчастье церковников это их наивная уверенность в том, что они христиане, и что вся история только затем и шла, чтобы образовать их безбожную дьявольскую секту, к[оторую] они называют христианством.³¹⁸

————————————————————————————————————

Никейск[ий] символ подписан под влиянием угрозы (44).³¹⁹

————————————————————————————————————

Константин придумал механический способ решения вопросов веры! — Его письмо: (58).³²⁰

29. Конст[антин] говорит речи в защиту хр[истианства] — только о Боге. Он и все эписко[пы] дикие. —

Всё, что выходит из дикости, как Терт[уллиан], Ориг[ен], Арий, отрицается.³²¹

————————————————————————————————————

Праздник с играми цирка и молебстви[ями] при освящени[и] Конст[антино]поля (179).³²²

————————————————————————————————————

Монашество уходило.³²³

————————————————————————————————————

Нехристи [1 неразобр.] оставались.³²⁴

————————————————————————————————————

Начало: живое растет. Так христианство.³²⁵

————————————————————————————————————

30 [сентября]. Broglie видит, что успех погубил хр[истианство], но он говорит, что это испытание, к[оторое] 15 веков побеждает цер[ковь]. Не похоже.³²⁶ 2 т. (379).³²⁷

Иванц[ов]-Плат[онов] (95). Иполит. Одни считают его еретиком — он их.³²⁸

К 1-му десятилет[ию] III века. (147). Феодотиане, отрицавшие божест[венность] Хр[иста], утверждали, что они истинные — церковь.

————————————————————————————————————

Все еретич[еские] сочинения погибли. То, что мы знаем, знаем из писаний ересеолог[ических], стало быть — осуждение. И то велико.³²⁹

————————————————————————————————————

Алоги — рационалисты.³³⁰

————————————————————————————————————

Эпифаний признает 80 сект. — Филастрий — 156 начала IV ст[олетия].³³¹

————————————————————————————————————

Сами не знают, что называют ересью. (Одна нить — то, что теперь признают.)

————————————————————————————————————

4 Ок. В университ[етах] учатся всему, только не жизни (как жить?). Это считается или решенным, или не важным.

————————————————————————————————————