ПСС. Том 55. Дневники и записные книжки, 1904-1906 гг.

1) Если есть что нибудь, когда нибудь, где нибудь, для кого нибудь, то есть только одно, то, что сказано въ первыхъ стихахъ Еванг[елія] Іоанна, есть сознаніе, т. е.¹⁰⁰⁷ человѣкъ сознаетъ нѣчто. Сначала¹⁰⁰⁸ ему кажется, что это сознаніе есть¹⁰⁰⁹ онъ самъ, но вдумавшись, какъ это будетъ видно послѣ,¹⁰¹⁰ онъ видитъ, что¹⁰¹¹ есть только то, что онъ сознаетъ, а что то, что онъ считаетъ собою, есть только то ограниченіе, вслѣдствіи к[отораго] онъ не можетъ сознавать всего того, что сознаетъ. Сознаніе человѣка значитъ то, что онъ чувствуетъ въ себѣ въ какой-то не полной, ограниченной¹⁰¹² мѣрѣ проявленіе чего-то безконечнаго, всемогущаго. И это проявленіе¹⁰¹³ кажется¹⁰¹⁴ ему Иван[омъ], Петромъ, Львомъ Толстымъ.¹⁰¹⁵ Человѣкъ есть¹⁰¹⁶ проявленіе (чтобы не повторять слова безконечнаго, всемогущаго, назову это божественнымъ) божественнаго существа въ ограниченномъ состояніи. Это проявленіе божества, сознаніе¹⁰¹⁷ человѣко[мъ] своей божественности, составляющее его,¹⁰¹⁸ ограничено тѣмъ, во-1-хъ, что оно представляется¹⁰¹⁹ въ пространствѣ ограниченнымъ¹⁰²⁰ тѣломъ, тѣмъ, что проявляется оно не во всемъ существующемъ, а только въ тѣлѣ, и еще тѣмъ, что свойство всемогущества¹⁰²¹ имѣетъ только надъ этимъ своимъ тѣломъ (не въ томъ смыслѣ, что¹⁰²² человѣкъ можетъ сдѣлать все, что хочетъ, съ своимъ тѣломъ, но что тѣ части¹⁰²³ его тѣла, к[оторыя] подлежатъ¹⁰²⁴ ему, онъ можетъ направлять, какъ хочетъ).¹⁰²⁵ Bo-2-хъ, ограничено тѣмъ, что человѣкъ сознаетъ себя не всего, а ясно сознаетъ только ту часть себя, к[оторая]¹⁰²⁶ заключена въ этомъ¹⁰²⁷ его тѣлѣ, и то не всю, а только ту часть, к[оторая] раскрылась¹⁰²⁸ ему и постоянно и равномѣрно раскрывается. Такъ что собой¹⁰²⁹ человѣкъ называетъ ту часть міра, к[оторую] сознаетъ и въ которой чувствуетъ себя всемогущимъ, и ту степень раскрытія своего сознанія, до которой онъ дошелъ. Жизнью же¹⁰³⁰ мы называемъ все большее и большее раскрытіе сознанія, какъ во времени, такъ и въ пространствѣ, т. е. все большее и большее раскрытіе своей божественной сущности и вслѣдствіи этого все большее и большее расширеніе сознанія, перенесенiе сознанія на другія существа, на все (любовь). Начинается жизнь, когда начинается сознаніе. Сначала сознаніе и всемогущество его ограничено своимъ тѣломъ. И въ это время тѣло бываетъ сильнѣе всего. Потомъ тѣло слабѣетъ, и всемогущество переносится внѣ себя, на другія существа, покоряемыя, какъ свое тѣло своимъ нервнымъ апаратомъ, любовью,¹⁰³¹ не сейчасъ, какъ дѣйствуетъ апаратъ на тѣло, но такъ же вѣрно, хотя бы и черезъ столѣтія. (Хотѣлось бы лучше выразить. Мысль вѣрна, но неясно выражена.) Въ этомъ расширенiи сознанія по мѣрѣ раскрытія¹⁰³² его, въ этомъ жизнь.

Кончается она прекращеніемъ сознанія, того сознанія, к[оторое] мы знаемъ. Но такъ какъ¹⁰³³ жизнь есть только то, что мы сознаемъ, то прекращеніе нашего сознанія не можетъ быть причиной прекращенія жизни, также какъ прекращеніе свѣта солнца при его заходѣ не можетъ быть указаніемъ на¹⁰³⁴ уничтоженіе солнца. — Нравственный выводъ изъ этого пониманія жизни тотъ, что т[акъ] к[акъ] высшее проявленіе жизни есть расширеніе ея, любовь, то къ этой цѣли должны быть направлены усилія человѣка. Люби Бога и ближняго. Будь всемогущъ надъ своимъ тѣломъ: работай, играй,¹⁰³⁵ будь семьяниномъ, но знай, что высшее призваніе и раскрытіе ведетъ къ любви ко Всему. Таково ученіе монашества, Индусовъ и всякое нравственно религіозное ученіе и ученіе христіанское.

Главное — увѣренность въ томъ, что то, что есть я,¹⁰³⁶ есть проявленіе божества, и что благо только въ одномъ: въ сознаніи себя этой частью Бога, и что всѣ бѣдств[ія] въ одномъ: въ признаніи себя отдѣльны[мъ] отъ Бога существомъ. (Много еще нужно бы и хотѣлось бы писать объ этомъ, да усталъ и плохо думается.)¹⁰³⁷

Когда я говорю о всемогуществѣ человѣка, я разумѣю подъ этимъ то сознаніе своей жизни, которое можетъ проявляться въ моментъ настоящаго. Если человѣкъ сознаетъ себя живымъ, это значитъ, что онъ можетъ такъ или иначе проявить это сознаніе (пускай онъ будетъ безсиленъ двигаться, говорить, онъ, пока живъ, можетъ такъ или иначе думать. Если человѣкъ не можетъ поступить такъ или иначе — онъ мертвъ. И это не нужно доказывать, это¹⁰³⁸ знаютъ всѣ.) И потому жизнь состоитъ въ этомъ всемогущемъ произвольномъ раскрытіи сознанія въ каждый моментъ настоящаго.