ПСС. Том 56. Дневник, записные книжки и отдельные записи, 1907-1908 гг.

16 М. Чтоже дѣлать? Продолжать убивать, казнить, зна[я], ч[то] будетъ все хуже? Или взрыва[ть] бомбам[и], зная тож[е]?¹³⁴¹

——————————————————————————————————

17 Мр. ¹³⁴²Сонъ есть подобіе жизни въ прежнемъ сознаніи — до рожденія, пробужденіе есть подобіе рожденія. Смерть — подобіе пробужден[ія] къ еще новому сознанію.

18 Мар. Юбилей почти излѣчилъ меня отъ тщеславія. Такъ противны эти хвалы.

———————————————————————————————————

Вчера перечелъ «Своб[одное] Сл[ово]» и¹³⁴³ увидалъ, какъ все то, ч[то] я хочу сказать, уже сказано.

———————————————————————————————————

Какое бы великое благо было установленie таког[о] общеcтв[еннаго] мнѣнія, к[отор]ое считало бы плату за писаніе грѣхомъ, позоромъ.

———————————————————————————————————

Хочется бросить начатую статью, а хорошо бы написать тоже для народа.

Хорошо бы тоже написать короткое, ясное изложеніе земел[ьнаго] зако[на] для народа.

———————————————————————————————————

20 Мар. 08. Удивительна ограниченность мысли матерьялистовъ! Вѣдь все, что мы думаемъ, ч[то] знаемъ о мір[ѣ] звѣздномъ со всѣми милі[а]рдными массами и разстоян[і]ями, вѣдь все это только безконечно малая¹³⁴⁴ частица въ сравненіи съ безконечност[ью] величинъ, к[оторую] мы не можемъ не мыслить. И все, что мы думаемъ, что знаемъ въ области самыхъ малыхъ частицъ: (атомовъ и т. п.), все это¹³⁴⁵ ∞ великія величины въ сравненіи съ ∞ малым[и], к[оторыхъ] мы тоже не можемъ не мыслить. И тоже со всѣми миліардами вѣковъ, во время к[оторыхъ] образовывался нашъ міръ. Развѣ не очевидно изъ этого, ч[то] ни тѣлесное ни временное не можетъ быть предметомъ знанія, ч[то] пространство съ тѣломъ и время съ движеніемъ суть только ограниченія истиннаго знанія, указанія того, чего нельзя и не нужно познавать. Человѣку принесли короб[окъ] съ пищей, и онъ вмѣсто [того], чтобы раскрыть его и питаться, изучаетъ коробокъ, не заглядывая внут[р]ь его

———————————————————————————————————

24 Мар. Нельзя не думать о засыпаніи и пробужденіи, какъ о подобіи смерти и рожденія. Какъ при засыпаніи теряется связь бывшаго сознанія бдѣнія съ новымъ сознаніемъ въ сновидѣн[iи], такж[е] должно быть и при смерти. И какъ при пробужденіи является новое сознаніе, такъ должно быть и при рожденіи. (Что-то тутъ есть, но не могу разобраться).

———————————————————————————————————

25 Мр. 1908. Главное подобіе въ отношеніи ко времени: въ томъ, что какъ во снѣ, такъ и на яву времени нѣтъ, но мы только воображаемъ, не можемъ не воображать его. Я¹³⁴⁶ вспоминаю длинный связный сонъ, к[оторый] кончается¹³⁴⁷ выстрѣломъ, и я просыпаюсь. Звукъ выстрѣл[а] это б[ылъ] стукъ вѣтромъ прихло[п]нутаго окна. Время въ воспоминаніи о сновидѣніи мнѣ нужно, необходимо б[ыло] для того, чтобы въ бдящемъ состояніи расположить всѣ впечатлѣнія сна. Тоже и въ воспоминан[і]яхъ о событіяхъ бдѣнія: вся моя жизнь въ настоящемъ, но я не могу въ воспоминаніи о ней, скорѣе, въ сознаніи ея — не располагать ее во времен[и]. Я — ребенокъ и мужъ и старикъ — все одно, все — настоящее. Я только не могу сознавать этого внѣ времени.

Спрашиваю себя: зачѣмъ это? и отвѣтъ самъ собой напрашивается: затѣмъ, чтобы дать мнѣ возможность блага жизни. Будь я внѣ времени и пространства, меня бы не б[ыло] и не б[ыло] бы моего блага, не было бы моей возможности жить по своей, моей воле — она же воля Бога. Богъ живетъ во мнѣ. (Je m’entends.)¹³⁴⁸

Какъ, просыпаясь отъ стука захлопнувшагося окна, я знаю, что сновидѣніе б[ыло] иллюзія, такъ я при смерти узнаю это обо всѣхъ кажущихся мнѣ столь реальными событіяхъ міра.

———————————————————————————————————

Въ 1-й разъ понялъ на Сер[ежѣ], — могъ бы и на его матери,¹³⁴⁹ ч[то] бываютъ люди, всегда или до времени лишенные религіознаго метафизич[ескаго] интереса и пониманія, а ты сердишься на нихъ за ихъ непониманіе. А самъ поймешь, ч[то] это — его свойст[во] души, и станетъ легко.

———————————————————————————————————

27 Мр. 1908. Жизнь моя есть проявленіо Бога. Чѣмъ болѣе я проявляю Бога, тѣмъ я испытываю большее благо (свободу, сознані[е] добра). — Благо не есть цѣль, но признакъ исполненія назначенія.

——————————————————————————————————

Какъ бы помнить то, ч[то] главное и даже единственное въ жизни — освобожденіе отъ тьмы (зла), скрывающаго Бога, а никакъ не счастье мое, успѣхъ мой, одобренiе людьми моихъ дѣлъ.

——————————————————————————————————

Какъ хорошо, ч[то] я понялъ нынче — vaut mieux tard que jamais,¹³⁵⁰ что люди — Сер[ежа] и С[оня] и им[ъ] имя легіонъ — несогласны со мной не п[отому], ч[то] они (какъ мнѣ казалось прежде) опровергаютъ или думаютъ, ч[то] опровергаютъ мои доводы, а отъ того, ч[то] все это не интересуетъ ихъ, они не знаютъ, не могутъ узнать всего того, что касается вопросовъ религіи.

——————————————————————————————————

Проявляя божественность своей души, мы никакъ не можемъ знать, како[е] проявленіе ея: доброе слово обидѣвшему глупом[у] человѣку или полная филосовская сист[е]ма, будетъ имѣть¹³⁵¹ какія послѣдствія.

——————————————————————————————————