17519. взялся за Предисловие к Н[а] К[аждый] Д[ень], — Первая редакция предисловия к «На каждый день» была написана 6 сентября 1907 г. В ноябре 1908 г. работа над предисловием была закончена. Теперь, имея в виду печатание «На каждый день», Толстой вновь приступает к работе над предисловием к сборнику. К ноябрю — декабрю 1909 г. относятся семь рукописей предисловия. В январе 1910 г. Толстой начал работу над сборником «Путь жизни», и то предисловие, которое предназначалось для не вышедшего в свет «На каждый день», послужило предисловием к «Пути жизни».
892.
17520–21. сличать с тем, что напечатано. — То есть переписано на машинке.
893.
17624–25. прочел обвин[ительный] акт Горбунова. Это что-то ужасное, поразительное. — И. И. Горбунов-Посадов как редактор книгоиздательства «Посредник» был привлечен к суду за издание в 1907 г. книги: Герберт Спенсер, «Право собственности на землю», представлявшей перепечатку двух глав книги Генри Джорджа «Запутавшийся философ».
894.
17630. Поговорил с Б[уланж]е. — Толстой говорил с П. А. Буланже о новых исправлениях его работы о Конфуции.
895.
17633. Ничше,— Фридрих Ницше (1844—1900), немецкий философ-идеалист, индивидуалист, расист. Свое резко отрицательное отношение к философии Ницше Толстой выразил во многих статьях, письмах, дневниковых записях и устных беседах. См. его статьи: «Что такое религия и в чем ее сущность?», гл. XI (т. 35); предисловие к «Учению двенадцати апостолов»; письма 1902 г.: к В. В. Стасову от 31 июля, в редакцию газеты «Die Zeit» от 11 сентября, М. М. Коренхольду от 10 ноября (т. 73) и др.
896.
1772–3. Веришь в Бога.... и нет Его. — В пьесе Горького «На дне» (действие второе) странник Лука на вопрос Василия Пепла, есть ли бог, отвечает: «Коли веришь — есть; не веришь — нет... Во что веришь, то и есть».
25 ноября. Стр. 177—178.
897.
17725–26. Оч[ень] приятно встретил ее. — С. А. Толстую, вернувшуюся из Москвы.
898.
17729. Ездил верхом в Нов[ую] Кол[пну]. — Толстой ездил к вдове Хохловой (см. прим. 888) сказать ей, что Софья Андреевна нашла места для ее мальчиков в московских приютах.
899.
17733. Читал немного Дост[оевского] — 23 ноября, прочитав в приложении к «Новому времени» переписку И. С. Аксакова с Достоевским по поводу «Дневника писателя», Толстой сказал: «Достоевского я давно не читал. Вот кого мне надо хорошенько перечесть». На другой день Маковицкий принес ему в кабинет три тома «Дневника писателя». Но Толстой в тот же вечер вернул книги Маковицкому, сказав, что не будет читать «Дневника писателя»: «Он труден» (ЯЗ).
900.
17733. и L’immolé — Толстой читал роман: Emile Baumann, «L’immolé» [«Жертва»], quatrième édition, Paris, 1909. Книга сохранилась в яснополянской библиотеке.
901.
17818. Приехали Daniel — C. W. Daniel (Дэниель), издатель лондонского журнала «The Open Road».
902.
17818–19. А[леша] Сергеенко. — Алексей Петрович Сергеенко (р. 1886), в то время секретарь В. Г. Черткова. См. т. 56. По записи С. А. Толстой в ее «Ежедневнике» (позднейшая приписка), Сергеенко «был прислан Чертковым взять семь тетрадей Дневников Льва Николаевича». По словам А. П. Сергеенко, в этот его приезд в Ясную Поляну он действительно получил от Толстого семь тетрадей его Дневников (начиная с 1900 г.) для передачи В. Г. Черткову, но Толстой сделал это по собственной инициативе, а не по просьбе Черткова.
903.
17821–22. Написал подполк[овнику] о Боге — Письмо от 25 ноября отставному подполковнику А. М. Завадскому. См. т. 80.
26 ноября. Стр. 178.
904.
17827. с Ольгой.... и детьми — Ольга Константиновна Толстая и ее дети Софья и Илья.
905.
17827–28. Телеграмма от печатник[ов]. — Эта телеграмма неизвестна.
906.
17831. Нынче два сочувствующие письма о науке. — От Н. Н. Ге-сына и Я. Д. Зудермана.
907.
17832. Он послал статью Ив[ану] Ив[ановичу].— Н. Н. Ге-сын, живший в то время в Швейцарии и занимавшийся педагогической работой, написал статью «Честность», которую послал И. И. Горбунову-Посадову, редактировавшему журнал «Свободное воспитание». В своей статье Н. Н. Ге возражал против напечатанной в этом журнале статьи К. В. Лаврского «Вопросы воспитания в деревне», где предлагалось устраивать в деревнях приюты для сирот с целью воспитать из них будущих крестьян-интеллигентов. Статья Н. Н. Ге в «Свободном воспитании» не появилась.