ПСС. Том 57. Дневники и записные книжки, 1909 г.

————————————————————————————————————

9 Апр. Сознание божественности природы своей души — это метафиз[ическая] основа жизни. Любовь — это проявление этой сущности — сознания божественности — в жизни. Это религиозная основа жизни.

Воздержание от грехов, соблазнов, метающих любви, это вытекающая из сознания и любви добрая жизнь.²⁷¹

————————————————————————————————————

15 апр. 1) Да, три сорта людей: воры, нищие, работники. Особенно живо чувствую последнее время всю тяжесть нищих. Все всего просят: денег, рекомендаций, советов и в письмах и лично. Да, vivre et laisser vivre.²⁷² Просить почти так же дурно, как красть.²⁷³

2) Чем хуже, тем лучше, лучше для того, кто живет для души. (Как хорошо, просто, ясно, сильно это выражение.) Худое — только работа, и всегда полезная работа для души.²⁷⁴Оч[ень] слаб и оч[ень] возбужден и оч[ень] раздражен. Г[оспо]ди, помоги мне.

16 Ап. 1) К заповедям: не убий, не укради, не прелюбод[ействуй] надо прибавить: не проси.²⁷⁵

————————————————————————————————————

2) Чем нелепее вера, тем она тверже (искупление, бессмертн[ики], малеванцы). Чем разумнее, тем слабее как вера (всегда движется, уясняется).²⁷⁶

————————————————————————————————————

3) Всё, что живет, растет. Рост же всегда незаметен. Так и истинная вера.²⁷⁷

————————————————————————————————————

3 М. Мы не можем иначе понимать нашу жизнь здесь, как

в простр[анстве] и времени, но сознаем мы ее, насто[ящую] основу

жизни, вне пр[остранства] и вр[емени]. И пот[ому], говоря

о жизни вне условий этой жизни, мы не имеем права говорить

о прост[ранстве] и времени, т. е. где будет. Жизнь после смерти

перестанет быть такою, какая она есть здесь, т. е. пространственна и временна. Но как[ая] она будет — не знаю.²⁷⁸

————————————————————————————————————

Я говорю: я жил до рожд[ения] и буду жить после смерти, и жил в какой-то форме и буду жить в какой-то форме. Я не могу говорить иначе, но слова эти не имеют никакого значения по отношению жизни внепростр[анственной] и вневременной. Жизнь исти[нная] есть, потому всегда была и будет одна и та же.

————————————————————————————————————

Человечество переходит от одной поры (saison) к след[ующей], от зимы к весне. Сначала верба, потом береза, липа, а вот и дуб пробрался. А вот и цветы, а вот и плоды.²⁷⁹

5 Мая. Сержусь, досадую на нищих просителей, а только бы помнить, что это оселок для точения, повод для укрепления любви...²⁸⁰

6 Мая. Самоотречение! Разве можно отрекаться от себя,

когда я — только Я. Самоотречение есть отречение от того,

ч[то] я ошибочно считаю собою. — Самоотречение есть только

признание своей божественности, вечности.²⁸¹

10 Мая. 1) Умирая просит, умоляет не заставлять его отрица[ть], осуждать обман церкви.²⁸²

2) Письмо С[оне]. Прости меня. Я прощаю, но не могу не сказать всё то, ч[ем] страдал от тебя. Пишу теперь из-за гроба, надеясь, ч[то] ты подумаешь о душе. В тебе я замечал это.²⁸³

3) Дневник не давать читать.

11 Мая. Всё дело в том, чего человек хочет достигнуть — идеал. Хочет чести, богатства, удоволь[ствий] — будет одна жизнь; хоч[ет] почитать, любить — будет другая. Всё в идеале. Хоч[ет] бог[атства], поч[естей], удово[льствий] — будет......, хочет любви — будет 1).....2).... 3)....²⁸⁴

Любить Б[ога] значит любить проявлен[ия] Его. Проявлен[ия] его везде: в земле, в небе, но одни дальше от того проявления, какое во мне, друг[ие] — ближе. Чем ближе ко мне проявление, тем больше можно и должно любить. Самое близкое человек, потом животн[ое], потом растен[ие], потом такое, в каком я не вижу жизни: камень, земля, небо, звезды.²⁸⁵

Небо, звезды больше, чем камень, т[ак] к[ак] в камне я не вижу жизни, хотя я и познаю его всеми чувствами. Звезды я познаю только одним и могу предполагать, что не знаю, п[отому] ч[то] они не подлежат чувству слуха, осязания.²⁸⁶

————————————————————————————————————

Чувствую эти последние дни особенную радость. Неужели это от душевного состояния только, а не от телесного? Как бы это б[ыло] радостно!²⁸⁷

————————————————————————————————————

Главная ошибка в том, чтобы думать, ч[то] учение любви требует осуществления всей любви. Если бы это б[ыло] возможно, не б[ыло] бы жизни. Уч[ение] люб[ви] требует приближение постепенное к идеалу. И в нашей жизни это приближение выражается прежде всего отрицательно — недел[анием].²⁸⁸

————————————————————————————————————

Алек. Гаврил. Рыбин [1 неразобр.]

————————————————————————————————————