ПСС. Том 66. Письма, 1891 (июль-декабрь) — 1893

Предпринимаемое вами дело очень хорошее, и артельное земледелие самое выгодное. Но, для осуществления этого дела, кроме капитала, уменья работать и охоты трудиться, нужно еще высокую степень нравственного совершенства. Нужно привычку к воздержанию, кротость, терпение, смирение, любовь. В этих нравственных свойствах главный залог успеха, и потому, готовясь к осуществлению вашего плана, советую более всего стараться выработать в себе эти свойства.

Отрывок письма печатается по машинописной копии из AЧ. Опубликован В. Г. Чертковым без указания адресата и с датой «1893» в статье «Отношение Л. Толстого к земледельческим колониям» — «Голос минувшего» 1913, 10, стр. 50. Датируется по Списку М. Л. Толстой.

Павел И. Бессонов (р. 1871 или 1873) обратился к Толстому с письмом от 12 декабря 1893 г. из Екатеринбурга, в котором сообщал, что, работая «мастеровым» на одном из приуральских железоделательных заводов, он с четырьмя товарищами мастеровыми решил организовать земледельческую коммуну и спрашивал, как Толстой относится к «артельной, коммунистической форме земледелия».

* 601. П. А. Гайдебурову.

1893 г. Декабря 24. Москва.

Дорогой Павел Александрович, предположение вашего корреспондента о том, что я «отвернулся от Недели», совершенно несправедливо. Я очень хочу послать вам что-нибудь. И есть в виду одна вещь;¹ но, во-первых, времени еще нет, а, во 2-х, цензура.

Пишу вам еще потому, что меня просит Хилков, что он будет вам очень благодарен, если вы попрежнему будете высылать ему Неделю.

Ваш Л. Толстой.

Печатается по машинописной копии из AЧ. Датируется по Списку М. Л. Толстой.

Ответ на письмо П. А. Гайдебурова от 8 декабря 1893 г., в котором Гайдебуров сетовал, что Толстой, печатая свои статьи в других журналах, долгое время ничего не дает в «Неделю». Письмо Гайдебурова было вызвано запросом одного из постоянных подписчиков «Недели».

¹ «Христианство и патриотизм»

602. H. H. Ге (отцу).

1893 г. Декабря 24. Москва.

Сейчас получил ваше письмо к Маше, милый друг, я порадовался, что у вас всё хорошо. От Колички давно не получал. Что он? Жду вас с картиной.¹

Я ничего путного не делаю. Бьюсь над статьей о Тулоне, т. е. о жестокости, безбожности патриотизма и наглости обмана народа патриотизмом, кот[орого] давно уже нет и не может быть. —Мне всё кажется, что время конца века сего близится и наступает новый; в связи с тем, что и мой век здесь кончается и наступает новый, всё хочется поторопить это наступление, сделать, по крайней мере, всё от меня зависящее для этого наступления. И всем нам, всем людям на земле только это и есть настоящее дело. И утешительно и бодрительно это делать: делаешь, что можешь, и никто не знает, ты ли или кто делает то, что движется. И себе никто ничего приписать не может, и всякий может думать, что от его-то усилий и движется всё. —

²Целую вас, Количку, Рубанов.

Л. Т.

Впервые, почти полностью, опубликовано, в «Книжках Недели» 1897, VIII, стр. 207; полностью напечатано в ТГ, стр. 173—174. Дата машинописной копии из AЧ.

Приписка к недатированному письму Е. И. Попова к художнику Н. Н. Ге.

Ответ на письмо Ге к М. Л. Толстой от 18 декабря 1893 г. См. ТГ, стр. 171—173.

¹ Ге послал в Москву свою картину «Распятие» в начале февраля 1894 г. Сам же сначала заехал в Ясную Поляну, а потом 11 февраля приехал вместе с Толстым в Москву, где показал ему свою картину, прожив в Москве. до 25 февраля.

² Абзац редактора.

* 603. Д. А. Хилкову.

1893 г. Декабря 24. Москва.

Получил ваше письмо и очень благодарен за то, что вы мне всё так разъяснили. И еще более сочувствую тяжести вашего креста. — Цец[илии] Влад[имировне] я не писал и писать не буду. Если она обратится ко мне или случай сведет меня с ней лично или письменно, тогда другое дело: как положит бог на сердце. В английские газеты тоже писать не буду, во 1-х п[отому], ч[то] не сумею (я истинно не умею коротко, ясно и сильно написать), а во 2-х п[отому], ч[то] это хочет сделать Чертков. Вы, верно, уже получили его письмо. Он сделает это хорошо. Боюсь только, что медленно.¹ Впрочем, я с разных сторон слышу всеобщее возмущение людей самых нерелигиозных, ненравственных и нелиберальных на то, что было сделано над вами и вашей женой.