Читаем ПСС. Том 90. Произведения, дневники, письма, 1835-1910 гг. полностью

«Воняет».175

————————————————————————————————————

Апрель 12.

Насморк.176

————————————————————————————————————

[Ноябрь.] Два треугольника177

————————————————————————————————————

Апрель 13.

Дурно спал. Жар 37,3.

————————————————————————————————————

Вопрос уже не в том, хорош ли он и что хор[ошо]? а в том, почему он хорош.

————————————————————————————————————

Апрель 14.

Приехали две Тани.

[Декабрь.] Могу178 перенестись в самого ужасного злодея, но не в дурака.179

————————————————————————————————————

Как нам кажется без борьбы жизнь животных, так существам выше нас кажется без борьбы наша жизнь.180

————————————————————————————————————

Нет большего безбожия, как упоминание бога без сознания его.

————————————————————————————————————

Апрель 18.

Погода чудная. Здоровье хорошо.

————————————————————————————————————

[Декабрь.] Всякая победа доброго в одном человеке сама собой помогает другому.

————————————————————————————————————

Художник и математик, вообще ученый. У первого нет задерживающих центров.181

————————————————————————————————————

Чистая девушка.182

————————————————————————————————————

Машинист Сухотиных.183

————————————————————————————————————

Из окт. Wegweiser.

Фома Кемп[ийский].

————————————————————————————————————

Апрель 24.

Ходил на Козлов[ку]. Жара. Тяжелый спор с Левой.

————————————————————————————————————

[Декабрь.] Низшая ступень: отдаваться чувству.

Вторая: подчин[иться] внушению.

Третья, высшая, — жить по разуму.

Вся жизнь борьба между тремя.184

————————————————————————————————————

Евангелие читает по складам.

Что легко дается, то редко стоит брать [?].

Араб[ская] погов[орка].

————————————————————————————————————

Кто хочет узнать радость доброго дела, тот пусть делает его тайно — только для бога или для своей души.185

————————————————————————————————————

Смерть.

Падение.

————————————————————————————————————

[1904]

Сначала думал, что надо прежде разобраться, чтò удержать из прогресса, но теперь вижу, что удержать сущность прогресса и установить добрую жизнь — невозможно. Одно из двух.186

————————————————————————————————————

Только тогда мы начинаем понимать нашу жизнь, когда подумаем о том, что нас не было.187

————————————————————————————————————

Проповедь и мужику и царю, что он человек.188

————————————————————————————————————

Трудолюбие следствие от [?] человечности [?].189

————————————————————————————————————

Долг госуд[арства].190

————————————————————————————————————

Как трудно жить религиозно.191

————————————————————————————————————

Ребенок плачет, рожаясь.

Старик печалится, умирая.192

————————————————————————————————————

Как соединить то, что разделено временем?

Мы соединяем это сознанием в себе. Я — то, что был 70 и 65 и 60...... лет тому назад. — Я всё это вместе. Для высшего существа не только я разных времен одно существо, но одно существо я, и мои дети, и мои предки.193

Я есмь одно цельное, составленное из меня, прошедшего через время.194

————————————————————————————————————

К войне:

Но это когда-то будет? —

<Когда бы ни было>, это одно средство. Но когда-то будет. Но если одно, то надо делать то, чтò приближает к нему, а не то, что отдаляет.

————————————————————————————————————

Всё великое просто, естественно, незаметно, то, что должно быть.195

————————————————————————————————————

Свобода не насил[ие].196

————————————————————————————————————

В пробуждении складываются воедино сновидения.197

————————————————————————————————————

Мы всегда на границе смерти, т. е. такого переворота, значения к[оторого] мы даже представить себе не можем.198

————————————————————————————————————

Этюд о гипнозе.199

————————————————————————————————————

Когда нет отношения к вечному и обязанностей к нему, то есть только отношения между людьми — выгода индивидуальная или народная, обществ[енная], к[оторой] в сущности и н[ет].

Да [2 неразобр.].

Отчего это? От того, что в нашем обществе нет религии. А без религии жизнь не может не быть уродлива и несчастна.200

————————————————————————————————————

Иван Матвеев Куркин.

Селезневск[ий] в д[еревню] Озерки.

————————————————————————————————————

Способные люди без своих мыслей, без сердца.

————————————————————————————————————

Дневник княгини Метерних.

Alex. Feod. Kaiserin von

Russland. Grimm.

————————————————————————————————————


[1903]

Июнь 10.

Здоровье портится. Писал Николая, обдумывал три вещи: 1) Беса, взывающего к Иисусу, 2) Кто я теперь, 3) В сборник — бал и сквозь строй.201

Нынче вспомнил [1 неразобр.] безносую пару в [1 неразобр.].

————————————————————————————————————

Июль 8.

Жара. Слабость несколько дней. А202 желудок хорош. Ничего не писал последнее время.

————————————————————————————————————

Июль 27.

Упал на теннисе.

————————————————————————————————————

Июль 28.

Последствий падения, кажется, нет. Pas encore pour cette fois.203 Поправлял сказки.

 

* ЗАПИСНАЯ КНИЖКА 1909 г.

Перейти на страницу:

Все книги серии Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 томах

Похожие книги

На заработках
На заработках

Лейкин, Николай Александрович — русский писатель и журналист. Родился в купеческой семье. Учился в Петербургском немецком реформатском училище. Печататься начал в 1860 году. Сотрудничал в журналах «Библиотека для чтения», «Современник», «Отечественные записки», «Искра».Большое влияние на творчество Л. оказали братья В.С. и Н.С.Курочкины. С начала 70-х годов Л. - сотрудник «Петербургской газеты». С 1882 по 1905 годы — редактор-издатель юмористического журнала «Осколки», к участию в котором привлек многих бывших сотрудников «Искры» — В.В.Билибина (И.Грек), Л.И.Пальмина, Л.Н.Трефолева и др.Фабульным источником многочисленных произведений Л. - юмористических рассказов («Наши забавники», «Шуты гороховые»), романов («Стукин и Хрустальников», «Сатир и нимфа», «Наши за границей») — являлись нравы купечества Гостиного и Апраксинского дворов 70-80-х годов. Некультурный купеческий быт Л. изображал с точки зрения либерального буржуа, пользуясь неиссякаемым запасом смехотворных положений. Но его количественно богатая продукция поражает однообразием тематики, примитивизмом художественного метода. Купеческий быт Л. изображал, пользуясь приемами внешнего бытописательства, без показа каких-либо сложных общественных или психологических конфликтов. Л. часто прибегал к шаржу, карикатуре, стремился рассмешить читателя даже коверканием его героями иностранных слов. Изображение крестин, свадеб, масляницы, заграничных путешествий его смехотворных героев — вот тот узкий круг, в к-ром вращалось творчество Л. Он удовлетворял спросу на легкое развлекательное чтение, к-рый предъявляла к лит-ре мещанско-обывательская масса читателей политически застойной эпохи 80-х гг. Наряду с ней Л. угождал и вкусам части буржуазной интеллигенции, с удовлетворением читавшей о похождениях купцов с Апраксинского двора, считая, что она уже «культурна» и высоко поднялась над темнотой лейкинских героев.Л. привлек в «Осколки» А.П.Чехова, который под псевдонимом «Антоша Чехонте» в течение 5 лет (1882–1887) опубликовал здесь более двухсот рассказов. «Осколки» были для Чехова, по его выражению, литературной «купелью», а Л. - его «крестным батькой» (см. Письмо Чехова к Л. от 27 декабря 1887 года), по совету которого он начал писать «коротенькие рассказы-сценки».

Николай Александрович Лейкин

Русская классическая проза