Читаем Птицы в мифологии, фольклоре и искусстве полностью

Иванов 1954 — Иванов С.В. Материалы по изобразительному искусству народов Сибири XIX–XX вв. // Труды Института Этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. 1954. Т. XXII. 383 с.

Иванова-Казас 2004 — Иванова-Казас О.М. Мифологическая зоология. СПб., 2004. 263 с.

Измайлов 1893 — Измайлов А.Е. Избранные басни Александра Ефимовича Измайлова. М., 1893. 31 с.

Интернет-1 http://gods2.narod.ru/mif/creaturesbook/simurg.htm.

Интернет-2 http://hogsmead.voldemort.ru/zap/animals/9/63.html.

Иорданский 1991 — Иорданский В.Б. Звери, люди, боги: Очерки африканской мифологии. М., 1991. 319 с.

ИМС 2001 — Иллюстрированный мифологический словарь. Калининград: Янтарный сказ. 2001. 384 с.

Кайсаров 1993 — Кайсаров А.С., Глинка Г.А., Рыбаков Б.А. Мифы древних славян. Саратов, 1993. 319 с.

Книга тысячи и одной ночи Т. 5 — Книга тысячи и одной ночи. М., 1959. Т. 5. 470 с.

Крылов 1910 — Крылов И.А. Басни. М., 1910. 270 с.

Куприянов В. Интернет, www.Kosmetichka.ru./pub351.

Лагерлёф 1987 Лагерлёф С. Удивительное путешествие Нильса Хольгерсона. М, 1987. 528 с.

Левкиевская 2003 — Левкиевская Е. Мифы русского народа. М, 2003. 527 с.

Липин 1956 — Липин Л., Белов А. Глиняные книги. Л.,1956. 350 с.

Мальчевский 1987 — Мальчевский А.С. Кукушка и ее воспитатели. Л., 1987.

Маркова О. Оппозиция верх-низ в мифологическом сознании степного кочевья // http://www.aiba.ru/history/articles/2000208-8.html.

Мелетинский 1979 — Мелетинский Е.М. Палеоазиатский мифологический эпос. М., 1979. 229 с.

Менсгетти 2003 Менегстти А. Мир образов. М., 2003. 222 с.

Меновщиков 1974 — Меновщиков Г. Об устном повествовательном творчестве народов Чукотки и Камчатки. М., 1974. 646 с.

Миллер 2004 — Миллер Г.Х. Полный сонник Миллера. Ростов-на-Дону, 2004. 479 с.

МБ 1999 — Мифологический бестиарий. Калининград, 1999. 240 с.

МСА 1965 — Мифы и сказки Австралии. М., 1965. 167 с.

МНМ Т. 1, 2 Мифы народов мира. М., 1987. Т. 1, 2.

Мурад Аджи. Европа, тюрки, Великая Степь // http://www.tatural.ru/turop/tengri.htm.

Наши любимые песни 1995 — Наши любимые песни. Ярославль, 1995. 447 с.

Невеста обезьяны. Японские народные сказки. М., 1991. 304 с.

Немировский А.И. Мифы древности. Ближний Восток. М., 2001. 351 с.

Нидхэм 1947 — Нидхэм Д. История эмбриологии. М., 1947. 342 с.

Оборин 1988 — Оборин В.А., Чагин Г.Н. Чудесные древности Рифея. Пермский звериный стиль. Пермь, 1988. 153 с.

Овидий 1994 — Овидий. Собрание сочинений. СПб., 1994. Т. 2:Метаморфозы. 527 с.

ПС 1987 — Персидские народные сказки. М., 1987. 503 с.

Петискус 1913 — Петискус А.Г. Олимп. Мифология греков и римлян. СПб.; М., 1913. 432 с.

Петрухин 2003 — Петрухин В. Мифы финно-угров. М., 2003. 463 с.

Плутовка из Багдада. М., 1963. 575 с.

По 1958 — По Э. Избранное. М., 1958. 343 с.

Поле заколдованных хризантем. Японские народные сказки. М., 1994. 237 с.

Потапов 1991 — Потапов Л.П. Алтайский шаманизм. Л., 1991.

Пукинский 1977 — Пукинский Ю.Б. Жизнь сов // Жизнь наших птиц и зверей. Л., 1977. Вып. 1.

Путь к заоблачным вратам 1989 — Путь к заоблачным вратам… Старинная проза Китая. М., 1989. 606 с.

Пушкин 1949–1950 — Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: В 10-и т. М.; Л. 1949–1950.

Ростан 1983 Ростан Э. Пьесы. М., 1983. 622 с.

Русские романсы и песни 1995 — Русские романсы и песни XVIII–XX веков. Красноярск, 1995. 286 с.

Рыбаков 1987 — Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987. 753 с.

Сапковски А. Бестиарий. Интернет, http://www.Sapkovski/texts/bestiariy.htm.

Символы и их значения. СПб., 2000. 62 с.

СМНЧК — Сказки 1974 — Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки. М., 1974. 646 с.

СЯ 2002 — Сказки Японии. М., 2002. 399 с.

СМ 1999 — Словарь мифов. М., 1999. 428 с.

Стеблова 2002 — Стеблова И.В. Очерки турецкой мифологии. М., 2002. 102 с.

Сын ветра 1989 — Сын ветра. Сказки Центральной и Южной Африки / Сост. В. Бейлис. М., 1989. 365 с.

СД 1960 — Сыны Дехевая. Предания о демонах и рассказы охотников за головами. М., 1960. 136 с.

Тахо-Годи 1989 — Тахо-Годи А.А. Греческая мифология. ML, 1989. 392 с.

Темкин 1982 — Темкин Э.Н., Эрмане В.Г. Мифы Древней Индии. М., 1982. 270 с.

Терентьев-Катанский 2004 — Терентьев-Катанский А.П. Иллюстрации к китайскому бестиарию. СПб., 2004. 223 с.

Тетерин 2000 — Тетерин С. Двойняшки. Пермский оракул для гадания и привлечения личной удачи. Киев, 2000. 127 с.

Толстой 1963 — Толстой А.К. Собрание сочинений. М., 1963. Т. 1.

Тресиддер 1999 — Тресиддер Д. Словарь символов. М., 1999. 447 с.

УС Кн. 1; Кн. 2 — Украинские сказки: В 2-х кн. М., 1992. Кн. 1; 1993. Кн. 2.

Фадеева 2002 — Фадеева Т.М. Крым в сакральном пространстве. Симферополь, 2002. 303 с.

Флобер 1994 — Флобер Г. Избранные сочинения. М.,1994. 496 с.

Франс 1959 — Франс А. Собрание сочинений. М., 1959. Т. 6. 767 с.

Хафизов 1999 — Хафизов Д. Крылья Зиланта//Казань. 1999. № 5–6. С. 100–119.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология