Пульс абсолюта. Начало начал

Предположим, человек стремится к какому-то общественному положению. Нет никакой прямой возможности для удовлетворения любого отдельного органа чувств, добившись определенного общественного положения. Приобретя определенное общественное положение, человек может облегчить себе непрямым образом удовлетворение определенных органов чувств, но прямой возможности удовлетворения нет. Органы чувств не имеют прямой связи с общественным положением. Желание добиться общественного положения не принадлежит органам чувств, оно принадлежит эго: «Вот я каков». Верно, что общественное положение обеспечивает большие возможности для удовлетворения органов чувств, но это «Вот я каков» имеет нечто свое, что захватывает и доставляет удовольствие. Именно этот интерес — удовлетворение своего эго — и имеется в виду под выражением Карма Упасана.

Упанишады говорят, что такой человек движется в еще большую тьму. Он входит в более глубокую тьму, чем та, в которой пребывают животные, ибо проявляемый животными интерес является естественным и физическим. Человек проявляет интерес к еде, это напоминает интерес животных. В определенном смысле человек — животное. Но предположим, что человек проявляет интерес к политике и продолжает добиваться одной должности за другой. Такой человек хуже животного. Его интерес совершенно не естественен, он извращен. Интерес, получаемый от занятия определенной должности, не удовлетворяет какой-либо орган чувств. Это очень неестественный рост. Узел эго внутри продолжает увеличиваться и доставляет человеку удовольствие от ощущения: «Вот кто я такой, а другой — никто». Это интерес к доминированию, удовольствие от господства над другими. Это интерес к держанию других в кулаке. Это удовольствие от держания других за горло.

Поэтому смысл поклонения Карма Упасане заключается в различных способах и средствах, предназначенных для удовлетворения эго. Они могут быть направлены на славу, общественное положение, богатство. Действительно, человек получает больше возможностей для удовлетворения мирских желаний, если у него есть деньги. Если же у него денег нет, ему приходится сталкиваться со многими трудностями. Но есть некоторые люди, которые поклоняются деньгам ради самих денег. Они поклоняются им не потому, что могут купить прекрасную женщину или вкусную пищу. Они поклоняются деньгам только из-за убеждения, что они будут кем-то, если у них будут деньги. Их не волнует вопрос покупки чего-либо. Для них это не проблема.

В стремлении к накоплению богатства обычно случается так, что человек утрачивает свою способность наслаждаться удовольствиями, доступными органам чувств. Тогда человеку остается только подсчитывать свои богатства, проверять свой банковский счет, пока в конце концов это не станет его единственным интересом. Он не спит спокойно ночью и не бодрствует по-настоящему днем. Он гоняется за деньгами и сгребает их в кучи. Другой человек гоняется за славой и продолжает преследовать ее все дальше и дальше. Кто-то еще гоняется за знаниями, поставив перед собой цель собрать как можно больше информации. Все огромное переплетение наших действий начинается с вашего желания удовлетворить ваше эго — ваше чувство бытия кем-то.

Осознайте, насколько меньше беспорядка и хаоса в жизни животных, чем в мире человека, ибо все животные — ревностные приверженцы проявленной природы. Они стойкие поборники ее и их невозможно втянуть в какую-либо другую форму поклонения. Они нуждаются в пище, они нуждаются в защите, они нуждаются в удовлетворении своих сексуальных желаний, они нуждаются во сне, и тогда их жизненное путешествие завершено. Животное не хочет ничего сверх этого. В определенном смысле их требования немногочисленны и ограничены. В каком-то смысле они очень умеренны. Их потребности невелики. Они никогда не беспокоятся о чем-то другом, когда удовлетворены требования их органов чувств.