Пульс абсолюта. Начало начал

Вот почему эти молитвы так чудесны. Запомните, я сталкиваюсь с определенными затруднениями, когда говорю, что молитва мудреца чудесна, ибо я не считаю чудесными те молитвы, которые вы совершаете у себя дома, и даже те, которые вы начинаете совершать, прочитав Ишавасью. Они абсолютно фальшивы. Сидеть перед жертвенным огнем, бросая в него приношения и распевая религиозные гимны, — все это абсурд, если в вас нет никакой трансформации. Трансформация — вот настоящий критерий. Если человек совершает религиозные жертвоприношения на протяжении сорока лет — всю свою жизнь — ив нем нет никакой трнсформации, тогда фактически не было осуществлено никакого жертвоприношения. Если человек каждый день посещает храм или мечеть и все же в нем нет никакой трансформации — он остается там же, где и был — тогда он никогда по-настоящему не входил в храм или мечеть. Может быть, храм и был немного поврежден в результате его посещений, но ему самому не было нанесено никаких повреждений — в нем не произошло никакой трансформации. Он там, где и был. Может быть, мечеть боится его, думая: «Этот господин тревожит меня на протяжении сорока лет, а сам он отнюдь не встревожен».

Нет, — это вовсе не молитва. Такое посещение храма — просто жест.

Я нахожу молитву мудреца полной смысла. Она очень скромна, очень невинна, очень естественна. «О огонь, наставь меня на правильный путь, ибо я ничего не знаю о нем, я невежественный». Если же вы со всей искренностью можете сказать: «О небо, отведи меня к бесформенному, ибо я ничего не знаю», — вы внезапно обнаружите, что перед вами открыта дорога. Путь знания открывается перед тем, кто говорит: «Я не знаю». Такой человек сделал первый шаг к истинному знанию. А тот, кто говорит: «Я знаю, я — ученый человек», — замуровывает даже те немногие отверстия, которые могли бы позволить ему проникнуть во внутренний храм.

Молитва — это признание не только в невежестве, но и в беспомощности. Не видно ни цветка, ни берега, ни лодки, виден лишь безграничный океан с его бездонными глубинами. Наше мужество оставляет нас. Мы закрываем глаза и, воображая, что мы находимся в лодке, — а это на самом деле так — мы продолжаем наше путешествие. Таково наше положение — абсолютно беспомощное. В истинной молитве есть признание как невежества, так и беспомощности. И тот, кто заявляет: «Я беспомощен», — находит средство, решение. Само заявление о беспомощности и есть решение. Это полное признание беспомощности само по себе является величайшей и единственной помощью нам. Человек, который покоряется, встречает Бога. Человек, который говорит: «Отныне я буду идти, если Ты прикажешь мне идти, я буду подниматься, если Ты будешь поднимать меня, я буду следовать за Тобой туда, куда Ты пойдешь», — видит, как внутри него открывается дверь, ибо он установил связь с бесконечным так невинно и с такой безусловной покорностью, что он видит себя перед Богом.

Эти молитвы — ключи для открытия двери. Эти короткие молитвы очень глубоки по смыслу и уводят нас очень далеко. Помните об этой молитве, когда вы занимаетесь вашими повседневными делами, и при всяком удобном случае напоминайте себе: «Я ничего не знаю, я беспомощен. О Бог, веди меня». Я снова подчеркиваю тот факт, что никто другой не придет наставить вас на праведный путь. Сама эта молитва поведет вас. Молясь таким образом, вы сможете вести самого себя. Молитва — это сила, очень большая сила. В маленьком атоме скрыта огромная энергия, но энергия, скрытая в небольших молитвах, во много раз мощнее, чем энергия, скрытая в атомах. Молитесь и смотрите, испытайте это. Результат не заставит ждать. Вы сразу же станете легким. У вас вырастут крылья и вы будете готовы взлететь ввысь.

Время исчезает, когда отпадает наше перегруженное эго. Но мы так хитры, что мы даже молитву наполняем нашим эго. Посмотрите на человека, выходящего из храма после вознесения молитвы. Он гордо смотрит по сторонам, как бы оповещая грешников вокруг себя о своем собственном благочестии. Однажды Мухаммед пригласил одного юношу отправиться с ним на молитву. Юноша не мог уклониться от этого, ведь его попросил Мухаммед, как и вы не можете уклониться от чего-то, если я прошу вас сделать это. Мухаммед стоял и молился, а юноша тоже стоял там и начал бормотать что-то. Он мог лишь бормотать. Мухаммед почувствовал себя очень неловко и подумал: «Я совершил ошибку, приведя сюда этого человека». Но теперь выхода не было. Помолившись, они оставили мечеть. Было утро, и люди еще находились в своих постелях. Юноша сказал Мухаммеду: «Господин, что случится с этими людьми? Хотя сейчас время молитвы, они все еще находятся в своих постелях. Что ты думаешь о них? Попадут ли они в ад?»