Пульс абсолюта. Начало начал

Подобно огню молитва — интенсивно живущий феномен. У молитвы есть три аспекта, которые я объясню вам, чтобы вы могли правильно понять ее смысл. Во-первых, когда вы возносите молитву, вы говорите «прощай» вашему эго. И если эго остается, не может быть никакой молитвы. Когда мудрец говорит: «О огонь, о Бог, покажи мне правильный путь, я ничего не знаю», — он распрощался со своим эго. Молитва — это полное приятие вашей ничтожности. Вы не можете вознести молитву, пока не превратитесь в ничто. Итак, первый аспект: возносить молитву — значит демонстрировать признание вашей ничтожности, вашей полной беспомощности. Я заявляю, что я не в состоянии сделать что-либо. Я признаю, что все, что я делал, тянуло меня вниз и лишь еще больше запутывало и сбивало меня с толку. Мои деяния стали моим адом. Переплетение моих деяний стало бременем, камнем, давящим на мою грудь. Я больше ничего не могу делать. Теперь я возношу молитву: «О Бог, теперь деятель — Ты, теперь веди меня дальше». Позвольте мне повторить, это не означает, что Бог будет вести вас. Сама эта молитва будет вести вас. Если она совершается всем сердцем, с предельной искренностью и если эго полностью отсутствует, тогда молитва непременно поведет вас. Итак, первая сутра такова: никакого эго.

Вторая сутра: мы слишком много полагаемся на самих себя. Однажды некий человек подошел к святому Экхарту и сказал: «Я — человек, обязанный всем самому себе». Услышав его, Экхарт со сложенными руками посмотрел на небо и сказал: «О Боже, с Тебя снята такая ответственность. Это хорошо, что этот человек обязан всем самому себе, ибо я дивился тому, как Тебе удается присматривать за всеми различными типами людей, которых Ты сотворил». Затем, снова взглянув на того человека, он сказал: «Поскольку ты всем обязан самому себе, ты оказал Богу великую услугу. Наконец, Бог избавлен от обвинения в ответственности за тебя».

Мы очень верим в самих себя. Большинство из нас думает, что мы обязаны всем самому себе. Это похоже на веру в то, что мы являемся нашими собственными отцами. Каждый думает подобным образом. Все наше поведение претендует на доказательство того, что мы являемся нашими собственными отцами. Человек, который думает, что является своим собственным отцом, пытается поднять себя за шнурки своих ботинок. Мы все ведем себя подобным образом, и, поступая так, мы только изнуряем себя, рвем наши шнурки и причиняем себе боль.

Никто не способен поднять самого себя. Прекратить полагаться на самого себя — вот что такое молитва. Поэтому отбросьте это тщеславное убеждение: «Я все-таки подниму сам себя». Отбросьте эту уверенность: «Я проложу мой собственный путь и достигну места назначения моего путешествия сам». Я повторяю, это путешествие должны будете совершить вы, никто другой не совершит его за вас. Но путешествие начинается только тогда, когда отброшена уверенность в себе. Эта уверенность в себе — препятствие. Как только вы ее отбрасываете, ваша энергия высвобождается и становится сконцентрированной на Боге. Вы сами становитесь Богом. Нет никакою другого огня, который будет вести вас: только огонь внутри вас может сделать это.

У вас внутри есть достаточно божественности, чтобы начать путешествие, но эта божественность будет суживаться в той мере, в какой вы обладаете эго. Эго не сможет найти дорогу, оно обнаружит закрытые двери. Несмотря на огромные усилия, эта божественность не сможет вознестись, поскольку эго подобно камню у вас на шее, который утопит вас в реке. Но отбросьте вашу уверенность в себе, и вы сможете переправиться через реку.

Наблюдали ли вы когда-нибудь одно поразительное явление, происходящее в реках? Но мы не наблюдаем, мы слепы. Живые тонут, а мертвые тела знают некий секрет всплывания, удерживания на поверхности, который не известен живым. Никакая река и даже великий океан не может утопить мертвое тело. Оно сразу же появляется на волнах. Тогда в чем же секрет? Мертвое тело ничего не знает. Просто секрет заключается в самом мертвом теле. Если живой человек ведет себя, как мертвое тело, тогда погружение невозможно. Вы не тонете. Никакой Бог не поможет вам держаться на поверхности. Вы просто становитесь невесомым — вы становитесь легким, как только устраняется камень эго. Тогда, даже если кто-то попытается утопить вас, как он сможет это сделать? Мы топим самих себя. Нас топит уверенность в себе. Нас топит цепляние за наше эго. Мысль: «Я буду делать все», — отправляет нас в путешествие в ад.