Читаем Пульсация сердца. Трансформация через любовь полностью

Внутри каждого человека или физического существа (кому как удобней), есть вместилище души, которому, к сожалению, не нашли ещё названия. Этот сосуд можно сравнить с дискотечным шаром в миллионы граней, зеркально отражающих внешнее. Только здесь отражение является двусторонним: внешнее отражает внутреннее так же, как внутреннее — внешнее. Количество граней бесконечно. Внутреннее — это наша душа. А что же тогда внешнее? Это бесчисленное количество людей, которых мы встречаем каждый день на протяжении всей жизни; это ситуации разного характера, события, любое проявление поведения, то есть — сама жизнь.


Я всегда считала, что люди нам даются не просто так, и приходят в нашу жизнь не случайно. Постепенно становилось всё прозрачно и понятно: каждый человек показывает то, что находится внутри нас, то есть одну из граней нашего вместилища или часть нашего «я». Каждый «нехороший» человек на пути — наши же застоявшиеся недостатки, которые мы не проработали, не признались себе, провалили урок. Каждый человек, каждая дискомфортная ситуация — это задания. Недаром же говорят, что самый лучший учитель — жизнь. Таким образом, с помощью людей она нас учит. Если какой-либо близкий человек неожиданно кардинально меняется в худшую сторону и выказывает агрессивное поведение, значит, мы не усвоили урок и не захотели увидеть в себе недостаток, отвернувшись от него. Но как бы там ни было, пройти-то урок придётся.

Тем и отличается жизнь от школы, что она сделает всё для того, чтоб мы осознали. Кто не понимает по-хорошему, учится через неприятности и негативные реакции других людей. И после каждого непонимания следующая попытка будет более тяжёлой и мучительной. Чем дольше мы не усваиваем знания, тем с большей злостью и агрессией нас учит жизнь.

Ребёнок упорствует в непонимании, плачет, как ему плохо, отворачиваясь от урока, ища причины в чём-то или ком-то другом. А надо просто повернуться к проблеме лицом.

Так почему мы в зрелом возрасте не можем признаться в собственных ошибках и недостатках? Самолюбие! Как же так, мы ведь самые умные и взрослые. И почему продолжаем вести себя как дети?

* * *

Не кажется, а люди изменяются,

становится другим наш угол зрения.

Как горы в город изменяются,

и облака в фигуры превращаются

путями плавного скольжения.


Так и котёнок видит в зеркало, что тот

такой же непосредственный, блаженно,

играет с бантиком, смышлёный серый кот,

лбом стукнувшийся так, как ты, дружок…

Вдруг понял — это только отраженье.


Так меняется мировоззрение.

Ты — как хрусталик многогранный.

Мир — это наше отражение.

Мысль — это Бога откровение

и не предел твоих стараний.


17.12.2007


Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений. Т. 4. Проверка реальности
Собрание сочинений. Т. 4. Проверка реальности

Новое собрание сочинений Генриха Сапгира – попытка не просто собрать вместе большую часть написанного замечательным русским поэтом и прозаиком второй половины ХX века, но и создать некоторый интегральный образ этого уникального (даже для данного периода нашей словесности) универсального литератора. Он не только с равным удовольствием писал для взрослых и для детей, но и словно воплощал в слове ларионовско-гончаровскую концепцию «всёчества»: соединения всех известных до этого идей, манер и техник современного письма, одновременно радикально авангардных и предельно укорененных в самой глубинной национальной традиции и ведущего постоянный провокативный диалог с нею. В четвертом томе собраны тексты, в той или иной степени ориентированные на традиции и канон: тематический (как в цикле «Командировка» или поэмах), жанровый (как в романе «Дядя Володя» или книгах «Элегии» или «Сонеты на рубашках») и стилевой (в книгах «Розовый автокран» или «Слоеный пирог»). Вошедшие в этот том книги и циклы разных лет предполагают чтение, отталкивающееся от правил, особенно ярко переосмысление традиции видно в детских стихах и переводах. Обращение к классике (не важно, русской, европейской или восточной, как в «Стихах для перстня») и игра с ней позволяют подчеркнуть новизну поэтического слова, показать мир на сломе традиционной эстетики.

Генрих Вениаминович Сапгир , С. Ю. Артёмова

Поэзия / Русская классическая проза / Прочее / Классическая литература