Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России

Не пускала ли на себя подруги своя, или сама на подругу лазила, и не пускала ли похоти, на кого смотря?

Не помыслила ли на кого с похотью?

Не палася ли с братом своим или с бывшим мужем в миру?

Не отравила ли человека каким зелием?

Не ходила ли к волхвам или к чародеям или к себе приводила?

Не корыстовалася ли чем монастырским?

Не держиши ли у себе сходу блудникам и блудницам?

Не советуеши ли с кем о блуде и от того у них мзды прием-лиши, еже велми зело?

И не подговорила ли блуд творити мужем от жены или женам от мужей?

Не сводила ли сестры с сестрою битися или сваритися?

Не роптала ли на игумению, или на попа, или на какого кли-рошенина, или на девицу?

Не ела ли рано во святые дни и в праздники, и в середу или в пяток, и в Воскресение Христово?

Или пила у себя в келье или в гостях?

Не осудила ли игуменьи, и в чем, и попа или своея сестры в чем-нибудь?

Не ходила ли в церковь нечиста?

Не имала ли доры без прощения?

Не украдывала ли чего монастырского или у своей сестры?

Не оклеветала ли своея сестры о каком грехе?

Не стояла ли в церкви без внимания святого пения?

Не урядила ли своего лица разными умовениями на прельщение видящим тебя и помышляюща в себе блуд, дабы тебя любили?

«Отче святый, прости мя и помолися о многогрешной».

По требнику, ркп. кон. XVI в., собр. М. П. Погодина. No 306. Л. 303 — 305об.

Публ. по: Алмазов. С. 180.

24. Из «Вопросы игуменам и священноинокам»

<...> Не помыслил ли на духовную дщерь о блуде?

Не осквернил ли своего образа священного?

Не палея ли с мужеским полом или с младым чернецом?

Не палея ли с мужнею женою, или со вдовою, или с рабою?

Не растлил ли девицы?

Не осквернил ли невесты Христовой, сиречь схимницы? <...>

Не палея ли с духовною дочерью или с черницей?

По требнику, ркп. XVI в., б-ка Чудова монастыря. No 54. Л. 21 боб. — 218об.

Публ. по: Алмазов. С. 183.

25. Из «Исповедание по вопрошании о всем»

Отец прежде глаголет, сын последствует в ту же речь.

Исповедуюся аз, многогрешный раб божий, имярек, к Богу вседержителю, и к Пречистой Его Матери, и ко всем святым небесным силам, и ко всем святым Его.

Согрешил, отче, на небо и пред тобою, но приими мя, отче, кающегося:

— в нехранении веры, ею же обещался во святом крещении, отче, прости мя;

— в объядении, и насилии, и в неправде многой, и сребролюбии, и враждовании, и злопомнении, и в буесловии, и в злохит-рости многой;

— в разжигании плоти, в смешении плотском с девицами и мужатицами, с ближними своими, и с отроками, и с бессловесным животным скотом прежде брака законного, и во браке, и в праздники великие, и в воскресения, и в посты святые, и в великую четыредесятницу, и без года, и выше меры, и в церкви помыслил на блуд, узрев суетную красоту, и осквернился, идя в церковь, и в алтарь, и крест, и иконы целовал, и дору имал, и Богородичен хлебец;

— осквернился содомским блудом сзади и ручным блудом;

— в играх всяких блудных, которые на блуд учат, в гудьбах и свирелях неподобных, и бесовских, и в плясаниях дневных и ночных, и во истечении плоти во сне и наяве, и в отрыгании неподобного, или к своему телу касался или к чужому, и зря на красоты, прелюбодея в сердце с ними;

— ниц лежа на земле и в воде;

— в клятве, в божении, и в заклинании, и в зарекании каком-либо, и во обрекании, и в обетах, и в наузах <...>;

— в осуждении чужих грехов, и в церкви смеяние, и в глаго-лании в церкви, и в речах неподобных, и в небрежении церковного пения, и в ослушании духовного отца;

— в лакомстве и в тайноядении, без года в среду, и в пятницу, и во святые дни, а правила⁵² не совершил <...>;

— в чаровании, и в потворстве, и в хвалении, и в кобении, и в обонянии, и в баснях, и во смываниях, и наузоношении, и ку-мирослужении, и во всех ересях, и в чох, и веря во встречу, и в полоз, и во птицу <...>;

— в соблазнах: с другом обнимание, и в мыслях нечистых и в блудных, и в забытии ума священствовал <...>;

— к Господу всеми моими чувствами, языком, гортаньею, шеею и перстом, сердцем и устами, мыслями и помышлениями, исполненными всякой нечистоты, руками и ногами, костьми и суставами, и всем телом моим в среду, и в пятницу, и в великие посты, и во все святые дни, и праздники, и воскресения, и при-частясь святому общению или сварився с другом и не простив-ся шел к церкви;

— и беззаконовал паче всех человек и древних блудников, еже согрешивших к Господу словом и делом, и помышлением, и слухом, и видом, и любовью, и пронырством, вйдением и не-вйдением, волею и неволею, в нер&зуме и в недомышлении, заботясь о живущих и жалея об умерших, и людям угождал во всем, каких помню и не помню, в нощь и в день всякого греха исполнен, всякие нечистоты, и несть того греха, которого не сотворил. Но о всех грехах каюся к Богу устами. Отче, прости мя и благослови и помолись о мне, грешном.

По требнику, ркп. XVI в., собр. А. И. Хлудова. Nq 119. Л. 246 — 250об.

Публ. по: Алмазов. С. 192 — 194.

26. [Без надписания]

<...> Согрешил на небо и пред тобою, отче, каюсь, много беззаконовал <...>. Согрешил:

— во объядении и во пьянстве и в безмерном запойстве <...>;