Пушкарева - «А се грехи злые, смертные…». Русская семейная и сексуальная культура. Книга 1

Уподобление дождя мужскому семени и чествование фаллоса привели к тому суеверному, исполненному нравственного безобразия обряду, о котором упоминается в летописи Нестора — в рассказе о болгарах, приходивших к св. Владимиру: «Си бо омывають оходы своя, поливавше водою, в рот вливають и по браде мажются, поминають Бохмита; такоже и жены их тво-рять ту же скверну, и ино пуще от совкупленья мужьска и жень-ска вкушають. Си слышав, Володимер плюну на землю, рек: нечисто есть дело!»⁷². «Слово св. Григория» (Паисиевский сборник XIV в.), говоря о языческих народах, которые чтили срамные уды и требы им возлагали, прибавляет: «...от них-же болгаре научившись, от срамных уд исгекппою скверну вкушають, рекуще: сим вкушаньем оцещаються греси». По другому списку: «...словене же на свадьбах, вкладываюче срамоту и чесновиток (чеснок) в ведра [и] пьють; от фюфильских же и от аравитьскых писаний на-учыпеся, болгаре от срамных уд истекающюю сквьрноу вкоу-шають». В «Слове христолюбца» (по рукописи XV в.) находим то же свидетельство: «...ино же сего горее есть: устроивыпе срамоту мужьскую и въкр(л) адывающе в ведра и в чаше и пьють, и вынемыие осморкывають и облизывають и целують, не хужь-ше суть жидов и еретик и болгар»⁷³. Как символы дождя, мужское семя и вода, которою омываются детородные члены, получили в народных убеждениях ту же очистительную силу, какую индейцы присвоили коровьим экскрементам⁷⁴, и значение напитка, скрепляющего брачные узы и рождающего любовь. В «Вопросах Кирика» (ХП в.) читаем: «А се есть у жен: аще не възлю-6ять их мужи, то омывають тело свое водою, и ту воду дають мужем»⁷⁵. В одном рукописном сборнике XVI века⁷⁶ в статье о различных епитимьях сказано: «Грех есть мывшесь молоком или медом (и молоко, и мед — символы дождя) и давши кому пити милости для — опитемьи 8 недель поклонов по 100».

Чувство взаимного влечения юноши и девицы, чувство любви, ведущей к брачному союзу, издревле выражалось под метафорическими образами грозы, связующей отца-небо с матерью-землею. На эпическом языке народных песен любовь прямо называется горючею («горюча любовь на свете»); об ней поется:

Не огонь горит, не смола кипит,

А горит-кипит ретиво сердце по красной девице.

Любовь — не пожар, выражается пословица, а загорится — не потушишь⁷⁷. В Переяславльском уезде говорят: «Лучше семь раз гореть (т. е. быть холостым, томиться любовью), чем один овдоветь». В том же значении слово «гореть» употребляется в замечательной народной игре, известной под именем «горелок». Горелки начинаются с наступлением весны, с Светлой недели, когда славилась богиня Лада, покровительница браков и чадородия, когда сама природа вступает в свой благодатный союз с богом-громовником, и земля принимается за свой род. Очевидно, игре этой принадлежит глубокая древность. Холостые парни и девицы устанавливаются парами в длинный ряд, а один из молодцев, которому по жребию достается гореть, становится впереди всех и произносит: «Горю, горю пень!» — «Чего ты горишь?» — спрашивает девичий голос. «Красной девицы хочу». — «Какой?» — «Тебя молодой!» При этих словах одна пара разбегается в разные стороны, стараясь снова сой-титься друг с дружкою и схватиться руками; а который «горел» — тот бросается ловить себе подругу. Если ему удастся поймать девушку прежде, чем она сойдется со своей парою, то они становятся в ряд, а оставшийся одиноким заступает его место; если же не удастся поймать, то он продолжает гоняться за другими парами, которые после тех же вопросов и ответов бегают по очереди⁷⁸. Погоня за девицами, ловля, захват их указывают на старинные умычки жен; юноша, волнуемый страстными желаниями, добивающийся невесты, уподобляется горящему пню⁷⁹, а самая игра в разных областных наречиях слывет: «огарыши», «огорелыш», «опрел» (от [слова] «преть»), малорус, «гори-дуб» и «гори-пень»⁸⁰. Есть еще другая игра, значение которой тождественно с горелками; девица садится в стороне и причитывает: «Горю, горю на камышке; кто меня любит, тот сменит» (или: «Кто милее всех, тот меня выкупит»). Из толпы играющих выходит парень, берет ее за руки, приподымает и целует; потом садится на ее место и произносит те же слова; его выкупает одна из девиц, и так далее⁴.

ЗАГОВОРЫ НА ЛЮБОВЬ