Pussypedia. Твое тело – это не стыдно

Еще один человек, который работал над более поздними изданиями «Мы, наше тело», – это Хизер Коринна, основательница Scarleteen, первого в Интернете сайта для квир-инклюзивного секса, с которой мне также невероятно посчастливилось познакомиться. Коринна, как и Уоллес, неоднократно подчеркивала для меня важность этичного построения работы друг друга, помощи в сохранении наследия друг друга. Scarleteen, основанный в 1998-м году, в политическом плане опередил свое время на десятилетия и, на мой взгляд, по-прежнему остается лучшим и наиболее полным сайтом о сексе.

Коринна выросла на книге «Мы, наше тело» и объяснила мне, что культурный вклад книги выходит далеко за рамки той информации, которую она предоставляет:

До появления феминистского движения самопомощи в области здоровья никто – я имею в виду западных людей, за которых я могу говорить, – не отдавал предпочтение своему собственному опыту тела перед врачебным мнением. Никто бы не подумал, что у него есть власть, основанная на собственном опыте. Не существовало традиции верить собственному опыту или опыту друг друга в отношении тела, отдавать ему предпочтение, приоритет, и уж точно не в том случае, если речь шла не о мужских телах.

Это ни в коем случае не исчерпывающий отчет о блестящих гигантах, на плечах которых стоит Pussypedia. Это также до ужаса белый список людей. Не потому, что чернокожие, коренные народы и цветные люди (BIPOC) исторически не участвовали в работе в этой области. По словам Коринна, скорее потому, что «к сожалению, белые – это те, кто исторически имел возможность публиковаться». Это меняется.

Прямо сейчас есть масса преподавателей, активистов, писателей, исследователей по вопросам секса и удовольствия – как BIPOC, так и с ограниченными возможностями, которые упорно трудятся, чтобы изменить к лучшему то, как мы говорим о теле, отношениях, сексе и удовольствии. Среди них: Эриенн Мари Браун; Эрика Харт, врач, доктор медицинских наук; Соня Рене Тейлор; Стейси Даттон, доктор философии; Лаура Интер; Роксана Гей, врач, доктор медицинских наук; Триста Мари Макговерн; Элис Вонг, университет Массачусетс; Пиджен Пагонис; Бьянка Лауреано, доктор философии и доктор Лекс Браун-Джеймс, и это лишь некоторые из них. Это удивительно и красиво, потому что, к сожалению, доступ к публикации – лишь верхушка айсберга системного расизма.

Как пишет в своей важнейшей книге 2007 года «Медицинский апартеид: Темная история медицинских экспериментов над черными американцами с колониальных времен до наших дней» писательница и специалист по медицинской этике Харриет А. Вашингтон, история медицины в Соединенных Штатах знает множество случаев, когда белые люди препятствовали не-белым людям в изучении медицины и при этом воровали интеллектуальную собственность не-белых исследователей. Эта зачистка продолжается в форме (которую легко не замечать) тенденции не цитировать работы черных, коренных и цветных исследователей, не вписывать их в историю и не защищать их достижения, как бывало и в случае, даже если не так явно, женщин-исследователей. Еще в 2015 году у черных исследователей было гораздо меньше шансов получить предложение об исследовании от Национального института здоровья, неважно, сколь престижно учреждение, где они работают или сколь длинен список их академических достижений.

И это мы еще ничего не упомянули о столетиях чудовищного зверства, путем которого получено так много медицинского знания – особенно гинекологического. Дж. Марион Симс, «отец гинекологии», ставил эксперименты на рабах, включая хирургию без согласия и обезболивания. Около тридцати таких операций были произведены над одной и той же женщиной, Анарке Весткотт. Симс не был ни первым, ни последним. Вашингтон пишет, что «опасные, недобровольные и нетерапевтические эксперименты над афроамериканцами широко практиковались и обильно документировались по меньшей мере с XVIII века».

Жестокая расовая несправедливость продолжает существовать. И мы должны прямо смотреть на нее и называть ее по имени, так же как и патриархат. И мы должны придумать, что, черт побери, делать с обоими, потому что мы не можем побороть одно, не поборов другое.

Бывает по меньшей мере странно сидеть у себя дома и писать о вагинальных выделениях, когда мир, кажется, – а иногда и буквально бывает – охвачен огнем. За окном бушует революция, заканчивается вода, демократия разваливается на части, миллионы гибнут от эпидемии, и темные последствия неравноправия проявляются сильнее, чем когда-либо.