ПУТЬ БЕССИЛИ.Я. Адвайта и Двенадцать Шагов Восстановления

Я не мог понять, что мне надо было принять, а что — изменить. Ли поделился собственным опытом решения этой дилеммы. Он сказал, что взял лист бумаги и прочертил линию посередине. На одной стороне листа он перечислил вещи, которые, как он думал, он смог бы изменить, а на другой — вещи, которые, как ему казалось, придется принять. Затем он спрятал этот лист и достал лишь спустя полгода, для переоценки этих вещей. Он повторял этот процесс на протяжении нескольких лет и заметил, что вещи перемещаются из колонки «того, что я могу изменить» в колонку «того, что я должен принять», но никогда не наоборот!

Когда вы признаете свое бессилие хотя бы перед одной вещью (как в Первом Шаге), то запустите процесс, который пойдет сам по себе. ЛЧА, которое претендует на звание отдельного, независимого «вас», будто бы заболеет раком. Этот рак Понимания постепенно заменит ложного «вас» собою, пока «вы» не уйдете полностью, и не останется только Понимание.

Огромным плюсом в практичности как Шагов, так и Живого Учения, является то, что они не обязаны быть логичными и последовательными, подобно религиям, философиям и моральным принципам. Хотя многие люди и смотрят на Шаги с благоговением, как на непреложное святое писание, по моему мнению, Шаги — это просто набор прекрасных указателей и ориентиров. Они меняются вместе с нами. Наше растущее и углубляющееся понимание помогает осветить аспекты Шагов и Живого Учения, которые вначале были нам совершенно не видны.

ДУХОВНЫЙ ПУТЬ

Ты думаешь, что Путь — Это долгое напряженное Восхождение на вершину. Ты допускаешь, что возможны Многие пути. Но ты уверен, Что все они ведут к одной Высокой цели. Рам Цзы знает... Есть много Путей. Как потоки, Они стекают безусильно (но не всегда безболезненно) С горы, Исчезая внизу, В песках пустыни.^[35]

Пути к освобождению от рабства эго многочисленны и разнообразны. В Индии, духовные пути, называемые «йоги», делятся на четыре обширные категории. Это путь Знания (Джняна), Посвящения (Бхакти), Служения (Карма) и Тела/Дыхания (Хатха). Эти пути соответствуют основным типам человеческой природы. Они учитывают, что некоторые люди преимущественно интеллектуалы, а другие глядят на мир сквозь свои эмоции. Одни больше ориентируются на служение, а другие по своей природе — люди действия.

Важно помнить, что эти различные пути не изолированы друг от друга. Это разделение — лишь воображаемое, не фактическое. Ум, сердце и тело связаны друг с другом в неделимое целое. Вне зависимости от предпринятого пути, конечный пункт один — «освобождение от рабства эго». Соблазнительно смотреть на конец этого рабства от эго как на нечто, чего вам следует достичь. И Шаги, и Живое Учение призваны напомнить вам, что, как и все прочее, это лишь дело Милости. Когда об этом забывается, и ЛЧА объявляет духовный прогресс собственным достижением, приходит духовная гордыня и сопровождающее ее страдание.

Наши личные свойства склоняют нас к разным духовным путям. Экстраверты чаще всего тянутся к пути Действия или Посвящения, тогда как интровертов привлекают пути Знания и Тела/Дыхания. Эмоциональные по натуре люди тяготеют к пути Посвящения, в то время как более интеллектуальные по природе выбирают путь Знания.

Должно заметить, что в каждом из нас перемешаны все эти качества. Никто не является единственным определенным типом. К тому же, ни один путь по своей сути не лучше всех остальных, хотя люди, обнаружившие свое соответствие с определенным путем, зачастую приписывают чудесные свойства САМОМУ пути. Через признание того, что существуют разные, одинаково полезные пути, и что к определенной практике нас склоняет наша натура, можно освободиться от высокомерия, которое может прийти с обнаружением подходящего для нас пути.

ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ РАБСТВА ЭГО^[36]

«Когда ты поймешь значение «эго», не останется места для эгоизма. Пойми его как следует, пребывай в нем, тогда, со временем ты его осознаешь. Это случится, когда придет время»^[37].

Нисаргадатта Махарадж

Духовное пробуждение или духовное переживание можно определить как освобождение от «рабства эго». Освободиться от рабства эго — значит осознать, что эго, берущее на себя ответственность за происходящее — это фантом, оно существует лишь в наших бессознательных воображениях. Когда эта идея улавливается впервые, велико искушение полностью отбросить мысль об «эго» и начать определять себя только как Источник, но со временем и достижением зрелости оказывается, что это не обязательно.