Читаем Путь бессилия. Адвайта и Двенадцать Шагов к исцелению полностью

Пусть она придет к вам сейчас.

Шаг второй

«Пришли к убеждению, что только Сила более могущественная, чем мы, может вернуть нам здравомыслие»

Люди, написавшие Шаги, определили свою цель как «помочь вам найти Силу более могущественную, чем вы, которая решит вашу проблему». Заметьте, они сказали, что сила более могущественная, чем вы, «решит вашу проблему». Они НЕ говорили, что эта сила поможет ВАМ решить вашу проблему. Это важное отличие. В Первом Шаге вы признали, что бессильны перед чем-то и что до некоторой степени не способны управлять своей жизнью. Проще говоря, Первый Шаг – это признание того, что у вас есть проблема, с которой вы не можете справиться собственными силами. Вы или уже знали об этом, или это стало для вас новостью.

Во Втором Шаге мы впервые видим проблеск решения, которое не зависит от нас. И часто это становится серьезной преградой. Чувство ложного авторства настойчиво присваивает себе управление происходящим, и хотя Первый Шаг нанес ему удар, оно не унывает. Ложное чувство авторства может признать на этом этапе, что ему, возможно, нужна небольшая помощь в решении проблемы, и может предложить своего рода сделку с Богом. Богу разрешается быть молчаливым партнером в этом предприятии. Бог может вложить немного силы, а мы (ложное чувство авторства) управимся со всем остальным. Большинство населения планеты действует согласно этой модели. Но и адвайта, и Шаги указывают на совершенно иную возможность, куда более значительную и совершенную.

Если вы внимательно рассмотрите опыт собственного ощущения силы, вы можете заметить, что ложное чувство авторства использует любую возможность для подтверждения себя. Если какой-то алкоголик или наркоман выздоравливает по системе Двенадцати Шагов, ложное чувство авторства тут же присваивает эту заслугу себе, указывая, какую хорошую программу оно выбрало и какую волю приложило. Если случается рецидив, ложное чувство авторства присвоит себе заслугу в виде чувства вины за пропущенные встречи, недостаточные старания или просто за то, что ты такой плохой. Если духовный ищущий замечает прогресс в уменьшении чувства личной силы и контроля, ложное чувство авторства с гордостью укажет на это духовное достижение. Если чувство личной силы и контроля вернется, ложное чувство авторства будет утверждать, что оно должно удвоить усилия, чтобы вернуться к более высокому состоянию сознания!

Ложное чувство авторства – это просто другое название той части нас, которая «играет в Бога». Оно присваивает себе авторство и, соответственно, ответственность за наши мысли, чувства и действия. Его коварство доходит до того, чтобы практически утверждать, что оно и ЕСТЬ мы. И это продолжается уже так долго, что не осталось никаких сомнений. Мы просто считаем, что являемся авторами наших мыслей, чувств и действий. Важнейший вопрос, который поднимается напрямую в Живом Учении и опосредованно в Шагах, таков: справедливы ли эти притязания?

Безумие

Во Втором Шаге есть одна фраза, которую вы, вероятно, уже заметили: «вернуть нам здравомыслие». Возвращение здравомыслия предполагает, что в текущий момент мы безумны, – предположение, которое для многих из нас звучит чересчур резко. Если для вас это тоже слишком, будет полезно пояснить этот термин. Безумие не обязательно ограничивается картинкой изолированной палаты и смирительной рубашки. Есть распространенное определение безумия: «повторение одних и тех же действий в надежде получить другой результат». Это определение позволяет любому проходящему какую-либо программу Двенадцати Шагов увидеть безумие в себе. «Я выпью только одну рюмку. Я съем только одну печеньку. Я сделаю только одну ставку. Я заплачу за него залог последний раз. На этот раз все будет по-другому. На этот раз я все контролирую. На этот раз не будет никаких проблем». Разве можно быть более безумными?

В Живом Учении адвайты безумие определяется как ведение иллюзорного существования, неспособность видеть вещи такими как есть. Это определение одновременно тонкое и трудное для понимания. Откуда нам знать, иллюзорно ли наше восприятие, особенно если большинство людей вокруг разделяет эту иллюзию? В Живом Учении в качестве решения предлагается глубокое исследование себя с любопытством и открытым умом и попутное осознавание, что Сила Более Могущественная, Чем Мы (Бог, Источник, Сознание), поддерживает это исследование.

Перейти на страницу:

Все книги серии Недвойственность

Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар
Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар

Шри Сиддхарамешвар Махарадж – один из величайших джняни своего времени. На Западе он приобрел известность благодаря своим знаменитым ученикам Шри Нисаргадатте Махараджу и Шри Ранджиту Махараджу. Между тем, именно в результате его влияния состоялось духовное становление этих Учителей и именно он выстроил то основание, на котором впоследствии стала возможной интеграция древнего учения натхов в сознание современного человека.Первая часть книги – самая последняя редакция знаменитой работы Сиддхарамешвара Махараджа под названием «Универсальный ключ к осознанию Себя», объясняющая основы учения адвайта-веданты традиционным методом и содержащая подробное исследование четырех тел, постепенно осознающихся в процессе духовного восхождения. Вторая часть – первая из двух частей сборника бесед «Адхьятмаджнянача Йогешвар».

Махарадж Сиддхарамешвар

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм