Путь человека к вершинам бессмертия, Высшему разуму – Богу

Новые недовольства князей, считает Скрынников, вызвал царский указ от 15 января 1562 года об ограничении их вотчинных прав, ещё больше чем прежде уравнивающий их с поместным дворянством. Вследствие этого в начале 1560 годов среди знати появляется стремление бежать от царя Ивана за границу. Так, дважды пытался бежать за рубеж и дважды был прощён И.Д.Бельский, были пойманы при попытке к бегству и прощены князь В.М.Глинский и И.В.Шереметев. Среди окружения Грозного нарастает напряжённость: зимой 1563 года перебежал к полякам боярин Колычев, Т.Пухов-Тетерин, М.Сорохозин. Был обвинён в измене и сговоре с поляками, но после помилован наместник г. Стародуба В.Фуников. За попытку уйти в Литву смоленский воевода князь Дмитрий Курлятев был отозван из Смоленска и сослан в отдалённый монастырь на ладожском озере. В апреле 1564 года в Польшу перебежал в опасении опалы Андрей Курбский, как позднее указывает в своих сочинениях сам Грозный, прислав оттуда Ивану обвинительное письмо. Борьба за власть, в конечном итоге, приводит, даже в прошлом заслуженных людей к предательству интересов государства, за свои личные интересы. Это тебе не напоминает мой читатель наши времена.

В 1563 г. дьяк Владимира Андреевича Старицкого Савлук Иванов, посаженный князем за что-то в тюрьму, подал донос о «великих изменных делах» последнего, что тотчас нашло живой отклик у Ивана. Дьяк утверждал, в частности, что Старицкий предупредил полоцких воевод о намерении царя осадить крепость. Царь простил брата, но лишил части удела, а княгиню Ефросинью Старицкую 5 августа 1563 г. велел постричь в монахини Воскресенской обители на р. Шекене. При этом последней было позволено сохранить при себе прислугу, получившую несколько тысяч четвертей земли в окрестностях монастыря, и ближних боярынь-советниц, а также разрешены поездки на богомолье в соседние обители и вышивка. Веселовский и Хорошевич выдвигают версию добровольного пострижения княгини в монахини.

В 1564 г. русское войско было разбито на р. Улле. Есть версия, что это послужило толчком к началу казней тех, кого Грозный счёл виновниками поражения: были казнены двоюродные братья – князья Оболенские, Михайло Петрович Репнин и Юрий Иванович Кашин.

В начале декабря 1564, согласно исследованиям Шокарева, была предпринята попытка вооружённого мятежа против царя, в которой принимали участие западные силы: «многие знатные вельможи собрали в Литве и Польше немалую партию и хотели с оружием идти против царя своего», но народ не поддержал их, мятеж провалился (Ивану Грозному исполнилось тогда 34 года).

Учреждение опричнины

В 1565 году Грозный объявил о введении в стране Опричнины. Страна делилась на две части: «Государеву светлость Опричнину» и земство. В Опричнину попали, в основном, северо-восточные русские земли, где было мало бояр-вотчинников. Центром Опричнины стала Александровская слобода – новая резиденция Ивана Грозного, откуда 3 января 1565 года гонцом Константином Поливановым была доставлена грамота духовенству, боярской Думе и народу об отречении царя от престола. Хотя Веселовский считает, что Грозный не заявлял о своём отказе от власти, но перспектива ухода государя и наступления «безгосударного времени», когда вельможи могут снова заставить городских торговцев и ремесленников всё делать для них даром, не могла не взволновать московских горожан. Народ и здесь не поддержал бояр.

Указ о введении Опричнины был утверждён высшими органами духовной и светской власти – Освещённым собором и Боярской Думой.

Началом образования опричного войска можно считать тот же 1565 год, Когда был сформирован отряд в 1000 человек, отобранных из «опричных уездов». Каждый опричник приносил клятву на верность царю и обязывался не общаться с земскими. В дальнейшем число «опричников достигло 6000 человек. В опричное войско включались также и отряды стрельцов с опричных территорий. С этого времени служилые люди стали делиться на две категории: дети боярские, из земщины, и дети боярские, «дворовые и городовые», то есть получавшие государево жалование непосредственно с «царского двора». Следовательно Опричным войском надо считать не только государев полк, но и служилых людей, набранных с опричных территорий и служивших под начальством опричных («дворовых») воевод и голов.

Летописец, по мнению Фроянова, возлагает вину за беды, обрушившиеся на государство, на саму «Русскую землю, погрязшую в грехах, междоусобной брани и изменах»: «И потом, по грехом Руския всея земли, восташа мятеж велик и ненависть во всех людях, и междуусобная брань и беда велика, и государя на гнев подвигли, и за великую измену царь учиниша опричнину».