Путь человека к вершинам бессмертия, Высшему разуму – Богу

Огромное значение имеет правление Ивана Грозного в сподвижничестве расширения Руси среди народа, что привело к самостоятельным действиям казаков с предводителем Ермаком Тимофеевичем.

Завоевание Западной Сибири Ермаком Тимофеевичем и его казаками в 1583 году и взятие им столицы Сибирского ханства – Искера – положили начало обращения местного населения в православие: войска Ермака сопровождали четыре священника и иеромонах. Однако данная экспедиция была совершена вопреки воле царя, который в ноябре 1582 г. выругал Строгановых за то, что они призвали в свою вотчину казаков-«воров» – волжских атаманов, которые «преж того ссорили нас с Ногайской ордою, послов ногайских на Волге на перевозах побивали, и ордобазарцов грабили и побивали, и нашим людем многие грабежи и убытки чинили».

Царь Иван IV велел Строгановым под страхом «большой опалы» вернуть Ермака из похода в Сибирь и использовать его силы для «оберегания пермских мест». Но в то время как царь писал свою грамоту, Ермак уже нанёс Кучуму сокрушительное поражение и занял его столицу. Сибирское взятие Ермака блеснуло подобно молнии, предопределив, вместе с укреплением успеха предыдущих пунктов, перспективу для дальнейшего расширения государства по этим направлениям. С гибелью Ермака, взяло на себя уже Московское правительство, посылавшее в Сибирь, на помощь казакам, своих воевод с «государевыми служивыми людьми» и с «народом» (артиллерией)»; сам за себя говорит тот факт, что уже меньше чем через полвека после гибели Ермака русские вышли на берега Тихого океана, присоединив почти незаселённые (на тот момент) территории богатейшей Сибирской земли, принадлежащие в доисторические времена древним руссам (до ледникового периода, который охватил всю Сибирь).

В августе 1582 года А.Поссевин в отчёте Венецианской синьории заявил, что «Московскому государю жить недолго». В феврале и начале марта 1584 года царь ещё занимается государственными делами. К 10 марта относится первое упоминание о болезни (когда был остановлен на пути к Москве литовский посол «в связи с государевым недугом). 16 марта наступило ухудшение, царь впал в беспамятство, однако 17 и 18 марта почувствовал облегчение от горячих ванн. Но после полудня 18 марта царь умер.

Вифлиофика сохранила предсмертное поручение царя Борису Годунову: «Егда же Великий Государь последнего напутия сподобися, пречистаго тела и крови Господа, тогда во свидетельство представляя духовника своего Архимандрита Феодосия, слез очи свои наполнив, глаголя Борису Феодоровичу: тебе приказываю душу свою и сына своего Феодора Ивановича и дщерь свою Ирину…»

Также перед смертью, согласно летописям, царь завещал младшему сыну Дмитрию Углич со всеми уездами (По приказу Б.Годунова малолетний Дмитрий был убит – зарезан).

Достоверно выяснить, была ли смерть царя вызвана естественными причинами или была насильственной, затруднительно.