Путь человека к вершинам бессмертия, Высшему разуму – Богу

За свои заслуги перед отечеством Дмитрий Михайлович Пожарский не получил никакого вознаграждения от царя и его правительства. Однако он как и Кузьма Захарьевич Минин приобрели самый ценный дар – любовь и признательность народа. Именно на сбор народных средств был изготовлен памятник (18000 рублей) – работа И.П.Мартоса. В 1818 году К.З.Минину и Д.М.Пожарскому был воздвигнут памятник в Москве, а в 1828 году гранитный обелиск в Нижнем Новгороде. Очищение Руси от всякой нечисти дало резонансный толчёк донским казакам.

В июне 1637 г. донские казаки штурмом взяли турецкую крепость Азов, стоявшую в устье Дона. Этим был сделан первый шаг к овладению выходом в Чёрное море. Кроме того, сразу прекратились разорительные набеги крымских татар на Русскую землю. Но удерживать Азов своими силами казаки не могли. Они обратились к царю Михаилу Фёдоровичу с просьбой о помощи. Для решения вопроса об Азове царь велел в январе 1642 г. собрать земский собор.

Земский собор не был постоянным учреждением. Когда надо было решить особенно трудный государственный вопрос, царь созывал кроме высшего духовенства и боярской думы выборных представителей «разных чинов людей»: дворян, стрельцов, купцов и др. Только полукрепостнные крестьяне и холопы (народ) никаких прав не имели и на Земский собор своих представителей не посылали. На Земский собор 1642 г. явились 192 выборных от разных богатых сословий.

Думный дьяк прочитал собравшимся царский вопрос: воевать ли с Турцией и Крымом за Азов, и если воевать, то где взять деньги на войну? Ответы составлялись в виде «челобитных» – прошений царю от представителей каждого сословия. В челобитных раскрылась интересная картина «сословного» строя того времени.

Удержать Азов как будто все хотели, но воевать и деньги давать не хотел никто. Высшее духовенство заявило, что его дело «бога молити», а «ратное дело ему не за обычай».

Представителей мелкого и среднего дворянства, служившего на окраинах и границах, жаловались на насилия и притеснения со стороны бояр и вообще правительственной администрации. Они заявили, что разорены «пуще турских и крымских басурманов московскою волокитою», и требовали, чтобы деньги на войну были взяты с бояр, духовенства, приказных людей, разбогатевших на взятках в московских приказах, и чтобы сбор денег был поручен не приказам, а выборным людям из дворян и горожан. Вместе с тем дворяне настаивали на закрепощении крестьян.

Крупные купцы – «гости» тоже жаловались на бесчисленные притеснения со стороны приказов и воевод, требовали ввести выборное управление для купечества. Торговые люди были недовольны тем, что правительство разрешило иностранным купцам торговать в России, это подрывало торговые дела русских купцов.

Московские посадские люди настаивали на том, чтобы оборона Азова стала делом всех сословий. Столичное дворянство заявило, что оно не хочет идти помогать казакам в Азов, потому что казаки – люди вольные, беглые и дворянам быть с ними вместе нельзя.

Правительству стало ясно, что противоречия между сословиями и недовольство в стране слишком велики, чтобы можно было решиться на тяжёлую войну. Царь послал казакам приказ оставить Азов.

В середине XVII в. Земские соборы стали собираться всё реже так как царская власть укрепилась и не нуждалась более в созыве представителей сословий.

Одним из последних считают Земский собор, который собрался 1 октября 1653 г. и положительно ответил на царский вопрос о том, следует ли воссоединить Киевскую Русь, названную Украиной т.е. Окраина, что являлось по существу с исторических времён де-фактом, разъединённой до Ивана Грозного на отдельные княжества, но Русью.

Де-факто – фактически, на деле но не юридически (в отличие от де-юре)

Де-юре – юридически, формально, а не только фактически (в отличие от де-факто).

Иван IV совершил невероятное, объединив все эти разрозненные княжества в единый кулак, и был олицетворением в глазах не только своих недалёких бояр грозой, но и для зарубежных варваров, как с запада, так и с востока. Поэтому ему и дали такое дополнение к имени Грозный, с которым он вошёл в мировую историю становления Руси – мощного государства. Маленькая крепость, названная Грозной, выстояла много невзгод, как и взаимоотношения русско-кавказских народностей и превращается в прекрасный город, главный рубеж России на Кавказе, создаваемый родом Кадыровых, на средства народов России и при полном участии в строительстве всего населения нашей общей Родины, соединяя тем самым не только народы но и религии (мусульманство и православие).