Путь Дзэн

— И-цзин, или “Книга перемен”.

И-цзин — не что иное как гадательная книга. В ней содержатся шестьдесят четыре

предсказания, связанные с шестьюдесятью четырьмя абстрактными фигурами, каждая

из которых состоит

___________

Современные исследователи оспаривают как датировку, так и сам факт

существования Лао-цзы. Но, скорее всего, это лишь дань моде. Время от времени

всегда появлялись тенденции подвергать сомнению историческое существование

древних мудрецов или их древность. Подобные же сомнения имели место в

отношении Иисуса и Будды. Доводы в пользу более поздней датировки Лао-цзы

представляются довольно серьезными, но лучше придерживаться традиционной

датировки до тех пор пока доводы против не станут более убедительными. См.

[33, т.1. стр. 170-176].(прим. авт.)

38

из шести линий. Эти линии имеют два вида: сплошные (положительные) и

прерывистые (отрицательные). Считают, что фигуры, образованные шестью линиями, воспроизводят различные направления, по которым трескается при нагревании

панцирь черепахи [33, т.1, стр. 379-380]. Это связано с древним способом

гадания, когда предсказатель, проделывая дырочку в панцире черепахи, подогревал его и предсказывал будущее по образовавшимся трещинам — точно так

же, как хиромант гадает по линиям руки. Такие трещины, естественно, были более

сложными, и шестьдесят четыре гексаграммы, как полагают, являются упрощенной

классификацией различных видов таких трещин. В последующие века панцирь

черепахи вышел из употребления, а вместо него, чтобы получить гексаграмму, соответствующую моменту, когда оракулу задается вопрос, стали бросать

пятьдесят стебельков тысячелистника.

Однако истинный знаток И-цзин не нуждается ни в панцире черепахи, ни в

стебельках тысячелистника. Он во всем видит гексаграмму — в случайном

расположении цветов в вазе, в предметах, беспорядочно разбросанных по столу, в

пятнышках и крапинках, естественно образовавшихся на камне. Современный

психолог заметит в этом несомненное сходство с так называемыми тестами

Роршаха, с помощью которых психическое состояние пациента определяется по тем

мгновенным образам, которые он “видит” в сложном сочетании, чернильных клякс.

Если бы пациент был способен сам объяснить свои ассоциации, связанные с

кляксами, он получил бы весьма ценную информацию относительно самого себя, небесполезную для предсказания его поведения в будущем. С этой точки зрения не

39

стоит отбрасывать гадание по И-цзин как пустой предрассудок.

Более того, приверженец И-цзин мог бы поставить нас в тупик, сравнив