Путь дзен. Медитативный подход к консультированию

Третий тип: сначала такого человека нужно поддержать, как и предыдущего. Затем психотерапевт может приступать к конфронтации – он просит клиента вспомнить о том, что привело к разрыву отношений. Когда пациент слишком увлекается – скажем, начинает винить себя и теряет связь с реальными чувствами, – специалист делает паузу и обращается к приятным воспоминаниям. Он помогает подопечному вспомнить об ответственности и о своей истинной сущности. В ходе терапии внимание попеременно уделяется то поддержке, то разрешению проблемы, как показано в десятой главе.

Четвертый тип: такой человек не нуждается в поддержке, поэтому прием можно начинать непосредственно с работы над самой проблемой. Как мы уже отметили, данный тип клиентов живет в состоянии полноты бытия; они способны сохранять внутреннюю гармонию, даже вспоминая о недавней душевной боли, утрате и сценариях поведения в любовных отношениях. С этим человеком можно безбоязненно вступать в конфронтацию – в ходе нее он сможет понять, в какой мере сам способствовал разрыву, и посмотреть на свои отрицательные стороны. Бо́льшую часть времени следует уделить исследованию различных аспектов проблемы. Пример такого сеанса вы найдете в конце этой главы.

Мужская и женская полярности

В психическом массаже и в методике Звезда-Сапфир применяется та самая модель полярности внутренний мужчина – внутренняя женщина, которая была описана в восьмой главе. Она помогает лучше понять процесс личностного развития. Как вы уже знаете, если мысленно разделить тело человека вертикально пополам, то левая половина будет олицетворять женскую энергию, а правая – мужскую.

Основа, или корень, обеих энергий располагается в ногах пациента. Поэтому психотерапевт, применяя психический массаж или методику Звезда-Сапфир, считывает информацию с обеих конечностей. Это позволяет ему оценить уровень резонанса и энергетику мужской и женской сторон. В начале сеанса доктор по очереди берет в руки каждую из ступней клиента – таким образом он проникает в суть внутренней полярности. После этого специалист может решить, какой энергии стоит уделить основное внимание и оказать максимальную поддержку: мужской или женской.

Как правило, одна сторона у человека обладает бо́льшим резонансом, чем другая – то есть одна из них духовно более развита. У клиентов со слабым резонансом нередко именно менее развитая сторона оказывается источником проблем. Она, к примеру, может пытаться доминировать над противоположной энергией, уверенная в собственном превосходстве. Более зрелую половинку в таком случае нужно поддержать и создать ей условия для роста, чтобы она (или же он) смогла за себя постоять. У людей с высоким резонансом, наоборот, трудности обычно вызывает сильная сторона – нередко бывает, что она осуждает слабую и не дает ей покоя. Подобным образом проявляет себя так называемое «духовное» эго, которому психотерапевт противостоит в ходе сеанса. Однако все это лишь общие ситуации, и не стоит забывать: каждый случай уникален и требует индивидуального подхода. Несколько распространенных примеров мы приводили в седьмой и восьмой главе.

При психическом массаже мы воздействуем на внутреннюю полярность человека, главным образом при помощи растираний и прикосновений (и еще в конце сеанса с пациентом можно немного поговорить). А в методике Звезда-Сапфир применяется уже знакомая нам разновидность гештальт-терапии, когда женская и мужская половинки раскрывают свою сущность и начинают общаться друг с другом. Здесь мы рассматриваем внутреннюю женщину и внутреннего мужчину как двух партнеров и обращаем внимание на особенности их взаимоотношений. При этом наша главная задача – помочь каждой стороне обрести силу и найти выражение.

Условные рефлексы и резонанс

Под выработкой условных рефлексов понимается некий процесс, в ходе которого происходит отрицание, подавление или изоляция различных аспектов человеческой психики. Такое отрицание обычно навязано идеалами и убеждениями, позаимствованными ребенком у общества. Они-то и указывают нам, как себя следует вести. Столкнувшись с проявлением неприемлемой с точки зрения этих идеалов энергии (скажем, со злостью, чувственностью, печалью или даже радостью), человек начинает ее отвергать. Одновременно он старается сымитировать поведение, которое принято считать рекомендуемым и желательным. В четвертой главе мы объясняли, что такая привычка порождает лицемерие; а в четырнадцатой рассказали о том, как происходит подавление реальных чувств.