Путь йога. 365 советов по развитию осознанности и сострадания в повседневной жизни

Если мы честны с самими собой, то часто мы находимся не здесь. В основном мы создаем свое мнение об окружающем мире, его обитателях и о том, чего мы хотим от него. Я не считаю патологией тот факт, что наша установка по умолчанию – это «история себя», но я считаю, что мы должны честно признавать это и осознавать последствия такого самопоглощения. Мы испытываем эти последствия, когда спокойно сидим на нашей подушке для медитации и пытаемся быть здесь и сейчас в начале вдоха. Чтобы быть здесь и сейчас, нам приходится пробираться через бесконечный поток мыслей и мыслей о мыслях. Поначалу кажется невозможным существовать вне этого потока сознания. И если мы честны с собой, то на самом деле мы и не пытаемся. Мы никогда не знали ничего другого, и нам не особо хочется это узнать. Таким образом, мы должны полагаться на честное усилие. Мы должны быть здесь и сейчас ради честного усилия и честной оценки того, что мы обнаруживаем. Если мы честны по отношению к самим себе, мы можем заглянуть в пространство между нашими мыслями и в пространство вокруг них. Будучи честными по отношению к самим себе, мы можем обрести моменты бытия здесь и сейчас, они просто будут недолгими. Наконец, если мы будем честны к себе, то нашим сильнейшим желанием станет бытие здесь и сейчас, и время от времени оно будет исполняться.

День 308 Новая пара ботинок

Честное усилие оставаться в настоящем моменте, находясь на коврике или на подушке, обнаруживает способность быть здесь и сейчас таким образом, который разительно отличается от нашего обычного подхода – быть одной ногой здесь, а другой в облаках из мыслей (и мыслей о мыслях). Мы обнаруживаем в себе спокойную и мудрую, сердечную и проницательную личность, в которую мы можем переместиться. Обращение к этому аспекту нашего существа обостряет наши чувства и способность к восприятию. Наша связь с самими собой и с окружающим миром сразу же становится на порядок выше. Поначалу это может длиться всего несколько минут за раз – вспышки бытия здесь на занятии йогой или одно-два мгновения на нашей подушке, – но это те моменты, когда мы не занимаемся, а становимся медитацией.

Эти проблески осознания настоящего момента – наши первые крупные достижения. Их важность не в том, что они случаются (они случались всегда), но в том, что мы осознаем их и можем целеустремленно возвращаться к ним. Эти вспышки осознания настоящего момента – как новая пара ботинок для нового пути, которым мы следуем по земле и по нашей жизни.

День 309 Кэнсе

Первые проблески бытия здесь и сейчас драгоценны для нас. Они облегчают груз наших сердец и служат стимулом для добросовестной практики, которая от нас потребуется. Мои первые годы в йоге были наполнены моментами осознания. У них был свой, особенный аромат. Это было интенсивное осознание мира вокруг меня: запаха коры, дуновения ветра по влажной коже, птичьего пения вдалеке. Сердце замирало, когда я просыпался и понимал, что я в доме, о котором мечтал всю жизнь. Это было чувство, что все хорошо, и глубокое желание жить той жизнью, которая бы отражала все то, что я открыл для себя.

В японском языке такие моменты ясности отражает слово «кэнсе». «Кэн» значит «видение», а «се» означает «природа», или «сущность». Кэнсе – это когда мы видим истинную природу, или сущность, вещей. Йога-сутры утверждают, что для тех, кто ищет, божественное всегда рядом. Кэнсе – наше первое доказательство этого, и мы начинаем чувствовать вкус бытия здесь и сейчас. Это дает нам повод для честных усилий.

День 310 Бояться

До того как я стал трезвым, я мог много чего бояться, но это не заставляло меня страдать. Если я испытывал неудобство, я мог выпить, или принять наркотик, или перейти в более комфортное ограниченное состояние обвинения, гнева либо собственных фантазий. Я даже искал повод испытать страх в качестве способа уйти от реальности. Я стал зависимым от адреналина, пристрастившись к интенсивности поистине ужасающих ситуаций. Прыгая ночью с парашютом или ступая на борцовский ковер, я не испытывал других забот. Все остальные поводы для страдания, придуманные моим умом, временно приостанавливались, пока нечто ошеломляюще интенсивное поглощало мое внимание.

Став трезвым, я больше не мог лгать себе о том, как я чувствую разные вещи, и застрял во всех этих способах испытания страха и необходимости честно работать с этим страхом. Я несколько лет пытался с кем-то обсудить его или объяснить. Это было неблагодарное занятие. Мои учителя не пытались войти в мое положение, они просто просили меня обращать внимание на свое тело и дыхание. Но когда я научился это делать, я начал видеть истинную природу вещей. Я увидел, что я был небом, а мой страх – погодой. Как небо не является погодой и не обязано отвечать на нее, так и я со своим страхом – я не должен был отождествлять себя с ним. Для неба достаточно непринужденно отражать проходящую по нему погоду с мудростью и состраданием.

День 311 Быть потерянным