Путь йога. 365 советов по развитию осознанности и сострадания в повседневной жизни

1. Практикуйте пребывание здесь и сейчас в моменты похвалы и порицания, приобретения и утрат. Станьте небом, отражающим погоду похвалы и порицания, приобретений и утрат, но не теряйтесь в нем.

2. Поставьте перед собой задачу не делать из своих обязанностей тяжкую ношу.

3. Наслаждайтесь счастьем и успехом других так, как если бы ваше счастье зависело от этого.

Глава 7 Намерение и бытие

Лучшее, что есть в твоей жизни, невозможно облечь в слова. Поэтому мне трудно объяснить, почему этот заголовок и эта глава в целом так важны. Моя жизнь была лишена бытия, а теперь все изменилось. Моя жизнь проходила без намерения, а сейчас это не так. Мне знакомо страдание от настоящих потерь, но сейчас я его не испытываю. Если бы я лично это все не пережил, мне было бы трудно поверить, что чья-то жизнь может быть настолько полна контрастов. Это и есть та ценность, которую я хочу дать миру: я с уверенностью могу сказать, что мы можем находиться в одном месте и учиться тому, чтобы жить в другом.

Процесс духовной практики может стать способом отучиться от привычки страдать. Я преподаю йогу, потому что она является замечательной духовной практикой, свободной от политики и религии. Мудрость и сострадание не религиозны и не связаны с политикой – они общечеловеческие. Это не значит, что я против политики и религии, – я просто за духовную практику. Йога учит двум главным навыкам: постоянному непринужденному осознанию настоящего момента (бытию) и постоянному непринужденному творению (намерению). Как видно из названия книги, я считаю, что практики намерения и бытия взаимно дополняют друг друга, и если их воплощают одновременно, то они открывают путь ко всему, что может дать йога.

Практики бытия зрят в корень причин человеческого страдания – созданную нашим умом разобщенность с настоящим моментом. Традиционные практики йоги – это тренинги, посредством которых мы получаем доступ к настоящему через чувственный опыт наших тел. Из-за того что наш образ жизни направлен на постоянное достижение целей, суть этих элегантно простых практик часто ускользает от нас. Мы не можем одинаково сосредоточиться в один и тот же момент на ступнях наших ног и страдании, созданном нашим умом. Мозг, как и тело, формируется в соответствии с тем, что ему чаще всего приходится выполнять. Чем чаще теннисист тренирует удар по мячу, тем лучше у него это получается. Точно так же, когда мы время от времени обращаем наше внимание к телу, мозг развивается, чтобы поддержать эту способность. Когда мы постоянно проявляем любящую доброту, левая сторона префронтальной коры нашего мозга – та его часть, которая связана с сочувствием и счастьем, – заметно утолщается. Практика йоги дает нам способы отучиться от привычки страдать, в то же время систематически развивая привычки к осознанности и состраданию.

Практики бытия переходят от концентрации, когда мы учимся быть здесь и сейчас, к медитации, когда мы учимся видеть то, что находится здесь и сейчас. Осознанность заполняет пробел между однонаправленной концентрацией и осознанием настоящего момента. Возможности применения практик бытия столь же разнообразны, как и примеры вашего бытия здесь и моменты вашего бытия сейчас. Основываясь на чувственном опыте, мы пробуждаем наш истинный разум и наши способности: сопереживание, воображение, интуицию, понимание и устойчивость.

Когда мы возвращаемся к настоящему моменту, мы проходим пробуждение на каждом уровне нашего существа. Мы испытываем физическое и эмоциональное благополучие, которое мы считали невозможным, пока наши сердца и умы не открылись и не начали налаживать контакт. Мы понимаем, что надеялись, что умение что-то делать сможет дать нам то, чего можно достичь только с помощью умения быть. Умение быть открывает нам новый способ понимания нашего мира, наших целей и нас самих. Наше воображение пробуждается и вызывает подлинные желания, желания становятся мечтами, мечты – видениями, а из видений вырастают твердые намерения для нас самих и нашего мира.

Я впервые узнал о намерении двадцать лет назад, ознакомившись с книгами и лекциями Дипака Чопры. В то время его «Семь духовных законов успеха» были моей настольной книгой, и я посещал его лекции, когда он приезжал в Новую Англию. Его уроки о том, что Уэйн Дайер называет «силой намерения», полностью изменили мое понимание потока силы в человеческой жизни. До этого момента я считал, что сила зависит от денег, организаций, правительств, семьи, социальных связей, классового разделения, особых способностей, популярности и цвета кожи. Учение Чопры о намерении изменило все.

От него я узнал, что сердечное желание человек может возвести в ранг конкретного намерения. Поддерживаемое нужным образом, намерение будет воздействовать на Вселенную до тех пор, пока не исполнится. В течение двух десятилетий я экспериментировал с этой концепцией, и за это время моя жизнь стала доказательством его правоты.