Читаем Путь ислама. От Пророка до Еврохалифата полностью

Крах Евросоюза и Европы в ее нынешнем виде представляется неизбежным, как крах античного мира. Европа будет расколота изнутри. Разлом пройдет по нескольким главным линиям. Во-первых, между более и менее исламизированными и африканизированными частями континента. Между наполненными мигрантами богатыми европейскими и средиземноморскими странами, с одной стороны, и периферийными странами Восточной Европы – с другой. Польша, страны Прибалтики, Венгрия, Чехия, Словакия и даже Румыния с Болгарией не согласятся пустить к себе орды пришлых, как бы того не хотели Берлин, Париж и Брюссель. Те будут на них давить, и это приведет к разлому. Спасаясь от чужаков, восточноевропейские страны возведут защитную дамбу против них и отделятся от поглощенной ими части Европы. А если подкупленные Брюсселем местные руководители попытаются оставить двери своих стран открытыми, то народ их сметет. С другой стороны, более бедные и финансово зависимые от богатого Севера страны Южной Европы будут обвинять Берлин и Брюссель в том, что те не помогают им бороться с засильем мигрантов, при этом требуя соблюдения гуманитарных европейских ценностей и выплаты долгов. Грекам, итальянцам, испанцам и португальцам свою жизнь надо будет спасать, а не думать о европейских ценностях и долгах перед Германией. Эти растущие напряжения по линиям «запад – восток», «север – юг» развалят еврозону и Евросоюз, а возникновение «халифатов» кардинально перекроит политическую карту Европы.

Вторая линия разлома пройдет между заселенными и не заселенными мигрантами частями европейских стран. В Великобритании сильно исламизированы Лондон и провинциальные английские города – такие крупные, как Бирмингем и Манчестер, и небольшие, вроде печально известного Телфорда, жизнь которого превратили в ад банды пакистанских насильников. А вот Шотландия и Северная Ирландия исламизированы гораздо меньше. Боязнь Эдинбурга и Ольстера превратиться в Лондонабад даст дополнительный стимул местным сепаратистам отделиться от Англии, чтобы спасти себя. Это окончательно добьет уже почившую в бозе Британскую империю. Исламизация ударит и по Испании, дав Каталонии и Стране басков новый стимул отделиться от исламизированного юга Испании, когда-то входившего в Кордовский халифат. Безопасность Гибралтарского пролива, отделяющего Испанию от Марокко, станет всё более проблематичной. Север Италии захочет отделиться от африканизированного юга. Консервативная и богатая Фландрия уйдет от более бедной исламизированной Валлонии, что приведет к развалу Бельгии. А столица страны и Евросоюза Брюссель превратится в осажденный «пятачок Европы» в виде плотно охраняемых руководящих органов ЕС, окруженных иммигрантскими кварталами, живущими по своим законам и правилам. Хотя, скорее всего, столицу Европы, если она останется, придется куда-то переносить.

Третий разлом пройдет между исламизированными и африканизированными городами и «чистой» от мигрантов сельской местностью, хотя и там они уже поселились. Достаточно проехать по французской или бельгийской провинции, чтобы убедиться в этом. То же в городах. Со временем европейские города с преобладающим мусульманским и африканским населением превратятся в норму, а не в исключение.

Разломы также пройдут между регионами, охваченными межэтническими и религиозными конфликтами, и относительно мирными частями Европы. Враждовать будут мусульманские и африканские районы, а те вместе и порознь начнут враждовать с белыми европейцами. В итоге переселение народов и внутренние процессы похоронят Евросоюз, а Европу погрузят в пучину хаоса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее