Читаем Путь исполнения желаний полностью

То, что девушка называет обидой в данном случае, это только ее незнание. Она, не разобравшись в человеке, приписала ему порядочность и теперь обижается на него, а он не виноват, что этим качеством не обладает. Он такой, какой он есть, носитель своих программ и своих ценностей. Чем он виноват, что она неправильно его оценила, возложила на него свое ожидание? Теперь она приобрела новое знание о его персоне и может этим знанием пользоваться в полной мере. Если у нее еще остаются сомнения, действительно ли он непорядочный или это только единичный случай, то ей надо проверить этого человека. Проверить не раз и не два — а так, как физик проверяет опытную модель. Ее предсказания относительно него должны иметь подтверждение в действительности, а не основываться опять на отстраненных умозаключениях и ожиданиях. И этой девушке не следует думать, что все люди похожи на нее, имеют ту же мораль и принципы. Все разные, хотя и познаваемые, и основное, что она должна делать, — это их ПОНИМАТЬ. Понимать не просто, мол, я его понимаю и сочувствую, а так, чтобы сказать ему: «Мне кажется, мотивы твоего поступка были такими-то!» — и чтобы он ответил: «Да, это точно! Удивительная проницательность!» Поняв данного человека, можно принять его таким, как есть, непорядочным, и продолжать с ним общаться с поправкой на это качество, а можно выкинуть его из головы и из жизни, если такие люди не нравятся. Это право каждого как владельца своей головы. Но в любом случае решение должно быть основано на знании, а не на обидах и ожиданиях.

В этом мире желательно быть сильным. Сильным и добрым. И желательно быть старшим, не по возрасту, а по поведению. Это нужно для осуществления ваших жизненных программ. Относитесь к людям как к младшим братьям и сестрам, гуманно и спокойно. Они тоже личности со своими программами и целями, но не такие мудрые и упорные, как вы. Если вы научились выбрасывать мусор из головы, если у вас в душе все светло и чисто, то у них, вероятно, -еще нет. Вы можете их успокоить, приласкать, настроить на лучшее, но вы не должны огорчаться, если они что-то делают не так, как вам хочется. В конце концов вы от них не зависите, самые главные сокровища находятся в вашей голове, а этих людей вы можете туда пускать или не пускать — смотря как они будут себя вести. Подумайте, что вы как старший можете им дать или не давать что-то, но не можете от них ничего требовать.

Обида — это нечто детское, беспомощное, которое исходит, наоборот, от младшего к старшему. Обижаются маленькие дети на родителей, поскольку у них нет другого способа бороться за свои права. Родители же никогда не обидятся на малыша, они могут рассердиться, возмутиться его поступком, но не обидеться. Обида — удел слабых, лишенных права действия.

Девиз несчастного, слабого человека: «Этот мир мне должен...» Должен в лице родителей, супруга, детей, начальника, государства и т. п. Естественно, этот мир своего долга перед данным человеком не выполняет, и человек обижается на жизнь. Он несчастен, все виноваты, его ожидания и надежды расходятся с действительностью.

Девиз счастливого, сильного человека: «В этом мире я могу...» Мир предоставляет множество возможностей, которыми можно воспользоваться, и человек радуется, что имел счастье родиться на свет. Чем старше он становится, тем больше он знает и умеет, тем легче ему управлять этим миром.

Предлагаем вам новую жизненную установку:

ЭТОТ МИР МНЕ НИЧЕГО НЕ ДОЛЖЕН! НО В ЭТОМ МИРЕ Я МОГУ ВСЁ!

Под словом «всё», естественно, подразумеваются созидательные возможности, а не разрушительные. Это следует из того, что носитель разрушительной энергии, человек, который желает иметь неограниченные возможности причинять людям и животным зло, есть не кто иной, как носитель мусора в голове, и притом очень большого количества мусора. Его собственный мусор породит в его подсознании негативную программу и исполнит ее раньше, чем человек сможет причинить достаточное количество зла окружающим. Здесь действует принцип ЗЕРКАЛА. Наверно, все уже слышали утверждение, что внешний мир, каким мы его видим, это всего лишь отражение нашего внутреннего мира. На этой мысли основаны фразы: «Скажи, кто твой друг, и я скажу, кто ты», «Относись к людям так, как хотел бы, чтобы они относились к тебе» и т. п.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука