Читаем Путь исполнения желаний полностью

Если вы говорите члену семьи: «Хватит лежать на диване и плевать в потолок! Иди работай!» — а он посылает вас подальше, то это, как ни странно, его защита, его справедливая война, и вы должны прекратить нападение. Может, фактически вы и правы, но не правы вы в том, что предъявили ему эту претензию в такой грубой форме. И защищает он сейчас не свое право бездельничать, он защищает свою душу от вашего яда, и притом правомерно защищает. Возможно, он и сам подумывал о работе, но теперь он будет нарочно возражать вам, потому что вы его унизили. Его можно подвести к той же мысли без критики и оскорблений, а тем более без отрицательного программирования: «Так и будешь сидеть у меня на шее всю жизнь!» В конце концов более гуманно было бы с милой улыбкой отказать ему в деньгах, чем осыпать его оскорблениями и обвинениями.

С другой стороны, если ваш член семьи говорит: «Сколько можно сидеть за компьютером? Лучше бы поехал на дачу, вскопал огород!» — то это нападение на вас, и вы имеете полное право отказаться туда ехать. Если все это выльется в ссору, то виновником ссоры будет он, и вы можете ему спокойно объяснить, что вы сами вправе выбирать себе образ жизни и что на овощи с данного огорода вы претендовать не будете. Если же будете, тогда это уже эксплуатация человека человеком, и все это может плохо кончиться для вас: порвутся отношения, потеряется доверие, человеку надоест за вас вкалывать. Выбор за вами! Часто в случае нападения на вас вам следует реагировать следующим образом: «Да, фактически ты прав, но меня обижает тон, которым ты это произносишь. Дело не в том, что я не хочу вскапывать огород, а дело в том, что я не хочу выслушивать обвинения и критику! Давай договоримся: я соглашусь что-то сделать только тогда, когда ты будешь относиться ко мне доброжелательно!» Особенно это касается вас, если вы ребенок или подросток. Тут уж надо взять за принцип: реагировать только на ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ и постоянно требовать ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОГО ОТНОШЕНИЯ.


РЕЗЮМЕ (ОЧИСТКА ГОЛОВЫ ОТ ГРЯЗИ)

Все ваши болезни, несчастные случаи, которые с ил ми происходят, ваше плохое самочувствие, ваша злость и недовольство жизнью — следствие информационных ядов и загрязнителей, которые проникли к вам в голову. Вы заболели. Почему? Потому что за день до этого кто-то обвинил вас. Вы поскользнулись и набили себе шишку. Почему? Потому что за час до этого кто-то раскритиковал вас. Вы чувствуете сильнейшую усталость и нежелание жить, потому что один из членов вашей семьи постоянно обижает вас. Мы напуганы и боитесь взяться за простейшее дело, потому что кто-то сказал, что вы ни на что не способны. Вы слабы. Вас завоевали. Ваша душа под оккупацией.

Все вышеперечисленные события — результат действия психологических ядов. Яды подрывают ваш иммунитет и другие защитные силы. К сожалению, им не можете запретить людям критиковать вас, но мл можете отказаться слушать критику. Именно на уровне мыслей. Это не значит, что при первой попытке раскритиковать ваши действия вы должны крикнуть: «Заткнись! Ничего не хочу знать!» — а потом весь день ходить и мысленно ругаться: «Вот мерзавец, осмелился критиковать меня! Он сказал, что я трус. Ну, я ему докажу...» Это означало бы, что нее равно критику вы приняли. А надо ее не принять, то есть не обдумывать. То же самое касается любого другого загрязнителя. Как только его начинают внедрять к вам в голову, вы должны захлопнуть дверь перед самым его носом. Для этого вам достаточно обладать двумя навыками: первый — распознать загрязнитель, второй — воспрепятствовать его проникновению в вашу голову. Распознавать загрязнители мы уже умеем, и это немаловажно. Даже если вас никак не оставляет обида или страх, иногда достаточно знать, что это яд в вашей голове и отвечаете за его нахождение там вы сами, а не кто-то еще.

Преграждать дорогу загрязнителям — намного более сложный навык, чем распознавать их. Но мы попробуем и ему научиться. Для этого в вашей голове должны быть установлены основная блокировка: «МНЕ НЕПРИЯТНО, ЗНАЧИТ, МНЕ ЭТОГО НЕ НАДО!» и две дополнительные блокировки: «ЛОЖЬ!» и «НЕИНТЕРЕСНО!» Хотя бы одна из блокировок должна возникать как условный рефлекс на соответствующие сообщения окружающих. Необходимо напомнить, что это блокировки мозга, а не слова, которые вам нужно произносить вслух. Эта книга учит вас не правилам хорошего тона в обществе, а правилам ведения душевного хозяйства, хотя иногда можно произнести и эти слова. Отвечать вы можете то, что требует этикет, но душа ваша должна оставаться чистой за счет вовремя захлопывающихся дверей:


МНЕ НЕПРИЯТНО, ЗНАЧИТ, МНЕ ЭТОГО НЕ НАДО!

ЛОЖЬ! НЕИНТЕРЕСНО!


Вас критикуют - МНЕ НЕПРИЯТНО, ЗНАЧИТ, МНЕ ЭТОГО НЕ НАДО!

Вас обвиняют - МНЕ НЕПРИЯТНО, ЗНАЧИТ, МНЕ ЭТОГО НЕ НАДО!

Вас пугают - ЛОЖЬ! (НЕИНТЕРЕСНО!)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука