Путь истины. Очерки о людях Церкви XIX–XX веков

Сложность и значимость, глубина и неоднозначность как личности, так и деятельности Константина Петровича стали осознаваться после его принципиального шага – отставки осенью 1905 года. Шквал ругани и грязи обрушился на старого сановника, но в высшей степени примечательно направленное в те дни письмо архиепископа Волынского Антония (Храповицкого), многажды притесняемого обер-прокурором. В атмосфере разгоравшейся революции владыка Антоний не только честно, но и мужественно обратился со словом благодарности к Победоносцеву, признав его заслуги перед Церковью и страной, сказав о его «нравственном одиночестве» в опровержение множества клевет: «Вы не были, однако, сухим фанатиком государственной или церковной идеи: вы были человеком сердца доброго и снисходительного…» (цит. по: 121, с. 405, 406).

После кончины Победоносцева в его архиве было найдено письмо неизвестной дамы: «Милостивый государь Константин Петрович. Позвольте неизвестной Вам русской дворянке – русской по чувству и духу и вере православной – выразить Вам глубочайшую признательность за все то, в чем видится и чувствуется сердцем Ваше влияние… Глубокоуважаемый Константин Петрович, поддержите Православие. Всякие лжеучения обуревают Церковь нашу единую соборную апостольскую. Возвратите в недра ее отпадших, возвратите к учению правильному учащихся – дайте всем оставленное многими учение св. отцов Церкви… Вы своим влиянием можете много сделать, а Господь непременно поможет во всех благих начинаниях во славу имени Его святого…» (124, т. 1, с. 228).

Всею своею жизнью Победоносцев стремился выполнять этот завет – так, как он его понимал. И может быть, самым сильным выражением его сердечного мировоззрения было выступление в Киеве в ноябре 1888 года, на торжествах в честь 900-летия Крещения Руси: «Мы празднуем в благодарном трепете перед Богом 900-летие величайшего события в нашей истории. В эти 900 лет совершилось над нами чудо судеб Божиих: из грубого рассеянного языка славянского возникло великое государство, выросло народное сознание, собралась земля русская через Киев в Москву… В нынешний день почтим благодарною памятью великое служение русского духовенства. Из его среды вышел целый сонм не только иерархов и священнослужителей, но и людей науки и мужей государственных русского духа. Духовенство наше от иерарха до причетника из народа вышло, вместе с народом жило, страдало и радовалось и не стремилось отделяться от народа и возвышаться над ним. Оттого и сохранилась нераздельная связь его с народом. Так всегда и да будет. Кто знает тяжкие условия быта, в коих живет и действует наше духовенство, особливо сельское, у того слово суда, готовое для недостойных, умолкнет пред величием подвига, совершаемого многими, безвестно труждающимися посреди пустынь, лесов и болот необъятной России, в великой нужде, в холоде, в голоде, в нищете и нередко в обиде. Легионы этих тружеников стоят уже пред Богом молитвенниками за нас, и на их костях стоит наша Церковь… Слава и честь духовенству нашему, и да умножит ему благодать Божия и крепкую силу веры, и чувство любви и жалости к народу для учительства словом и делом» (123, с. 137, 139).

Думается, точнее всех определил роль Константина Петровича его воспитанник и его государь Александр III, назвавший Победоносцева «оберегателем достоинства Церкви».

Церковный воитель Митрополит Антоний (Храповицкий)

Имя митрополита Антония (Храповицкого) занимает видное место в истории Русской Церкви в конце XIX – начале XX века. Известный богослов, деятельный администратор, ревнитель монашеского образа жизни – владыка Антоний обладал пламенной натурой и сильным, бойцовским характером. Мало было ему одного церковного служения, и потому он вторгался в общественно-политическую жизнь России, а в жизни церковной до Собора 1917 года неизменно выступал апологетом восстановления патриаршества.

За годы долгой жизни митрополита Антония вся его многогранная деятельность всецело направлялась им на благо Церкви и Родины, принесла немалую пользу, однако подчас в силу разных причин порождала конфликты и столкновения в церковной среде. «Умудренному многими испытаниями владыке митрополиту всегда была свойственна горячность темперамента… Он был увлекающимся человеком, склонным к крайностям и быстрым решениям, – отмечал Святейший Патриарх Алексий II. – И богословские воззрения, и церковно-канонические взгляды митрополита Антония несут на себе печать постоянного искания истины. Многие из них неоднократно подвергались критике» (13, с. I). В этом драматичном противоречии виден трагизм судьбы великого русского архиерея.

1

17 марта 1863 года в селе Ватагино Крестенецкого уезда Новгородской губернии, в помещичьей семье Павла Павловича Храповицкого появился на свет мальчик, третий сын. Он родился в день памяти преподобного Алексия, человека Божия, и потому получил имя Алексей.