Путь к Дураку. Книга первая. Философия Смеха.

Все отслеженные детали и частности проблемного состояния, все эмоции и ощущения тотчас же озвучиваются и исследуются. Необходимо затронуть, «зацепить» и «вытащить» наружу всё самое болезненное и неприятное, именно то, во что мы обычно стараемся «не влезать», дабы «не бередить рану». Например: «У куклы Пети болит голова. Уже два дня он не находит себе места от этой боли. Не может ни спать, ни заниматься работой. Вот и сейчас боль пульсирует в затылочной части головы, напоминая собой горячий светящийся шар. Шар, словно из тяжёлого чугуна, раскалённого до оранжевого цвета. Он пульсирует, то сжимаясь до размера горошины, то разрастаясь до размеров пляжного детского мяча…» и т. д.

В процессе рассказа восприятие проблемы, её внутренний образ и проявленность в ощущениях обязательно будут меняться, что тотчас же следует отмечать в рассказе.

Совершенно обязательным является «проигрывание» на кукле всех возможных негативных вариантов исследуемой проблемы. Смело обнажайте то, что изначально вызывало у вас страх и отторжение.

Мы уже говорили, что любое наше несогласие или неприятие лишь помогает сохраниться тому, с чем мы не согласны. Сопротивление страху — это тоже сохранение его, по той же причине. Страх — всего лишь наша эмоция по поводу несогласия с чем-то, это стремление изменить то, что мы не готовы принять. Желание же изменить что-то всегда лишь укрепляет позицию последнего.

Только полное приятие и согласие приводит к тому, что исчезает болезненность и разрушительное воздействие на нас проблемы. Эту важную тему мы более подробно будем ещё исследовать на одном из последующих занятий. Пока же просто определим, что именно к этому и приводят предполагаемые мероприятия по отслеживанию в себе тех или иных деструктивных ощущений.

Следует иметь в виду, что, «отработав» таким образом самые разрушительные и нежелательные последствия, вы тем самым предупреждаете их реальное появление в своей жизни. Поскольку такой «сыгранный», пусть даже в вашем воображении, вариант событий «разряжается» эмоционально и энергетически и уже не интересен Хозяину, который никогда не играет дважды в одни и те же игры.

3. Вы «выговариваете» беспокоящую проблему до состояния достаточности, то есть до утраты интереса к описываемым событиям и обстоятельствам. Затем применяете уже освоенную вами технологию «Волшебной палочки». Она подробно описана в первом занятии, поэтому подробно останавливаться на ней мы не будем. Укажем лишь, что сейчас вам нет необходимости «надевать» на себя образ проблемы, да это и невозможно — вы непрерывно находитесь в Хозяине, сохраняя внешний взгляд на происходящее.

Далее вы спрашиваете у себя:«На что похожа исследуемая проблема, какие ассоциации она вызывает?»

В примере с головной болью такой образ всплыл сам, прямо по ходу рассказа, — раскалённый чугунный шар.

Процесс дальнейшей нашей работы должен быть похож на общение с маленьким капризным ребёнком, постоянно беспокоящим нас только потому, что нам неясны его простые детские потребности.

Предположим, что в результате такого общения мы выяснили, что «заветное желание» проблемы, имеющей образ «чугунного шара», это: «лежать зелёно-полосатым арбузом на бахче, спокойно глядя в синее небо…»

В своём внутреннем пространстве вы немедленно позволяете ему это исполнить.

Завершающий образ всегда приятен и приносит ощущение некой «законченности» и комфорта.

4. Для того чтобы сохранить это комфортное и гармоничное состояние, пресечь мысли о возможных рецидивах или ожидание результата (в случаях, когда для наступления «развязки» требуется некоторое время), вы берёте себе Хозяйским именем финальный образ. В приведённом примере таким именем может быть «Арбуз, глядящий в небо». Этим же вы подтверждаете своё приятие трансформированной и освобождённой энергии проблемы, согласие с ней.