Путь к Дураку. Книга первая. Философия Смеха.

Допустимо ли заносить над этими «детками» некий «хирургический нож» для их полной изоляции от нас? Не по «плоти ли своей духовной» резать будем?

Но для того, чтобы стать вновь едиными с ними, недостаточно одного лишь заявления о том, что это — «наши позабытые дети». Память о невзгодах и боли, причинённых нам проблемами, скорее всего станет «камнем преткновения» к такому объединению. Мы можем просто не поверить, что они действительно «плоть от плоти нашей», не узнать их. Ведь за время «долгой разлуки» они, как «истинные беспризорники», «отощали»,«завшивели» и «отстали в своём развитии и росте». Творческая энергия, данная им изначально, так и не получила своего развития, не реализовала свой потенциал.

Если мы попробуем сразу приблизить их к себе, вряд ли из этого что-то получится: эти «маленькие дикари», как настоящие «волчата-Маугли», будут «царапаться» и «кусаться»… Что делают в таких случаях с настоящими дикарями? Да помогают им — развиться, реализоваться, поднимают их вровень с собой. Лишь после этого становятся возможными объятья… Такой подход будет истинно Хозяйским.

В какой-то степени всё это мы с вами уже делали на предыдущем занятии, вступая в общение с образами своих состояний и проблем и помогая реализации творческого потенциала «заключённой» в них энергии.

Пусть вас не смущает, что Хозяйское самовыражение бывшей проблемы всегда будет выглядеть для нас по-детски, несерьёзно и даже примитивно. Не забывайте — это всего лишь «детки», в них лишь малая частица нашего общего сознания. Примите с пониманием их «Хозяйскую деятельность», как бы «несолидно» она ни выглядела. Их свобода — в малом.

Но обретение гили качества Хозяйской свободы делает теперь вас равными в Хозяине, а значит — едиными.

Итак, как же технически будут реализованы все вышеописанные подходы к работе с куклой?

Условно всю работу можно разделить на четыре этапа:

1. Утверждаем себя Хозяином и отделяем от себя куклу.

2. Производим Хозяйское исследование проблемы куклы.

3. Применяем технологию «Волшебной палочки», то есть создаём образ исследованной проблемы и потенциализируем его.

4. Объединяемся с потенциализированной проблемой через общее имя-образ.

КОММЕНТАРИИ ПО ЭТАПАМ

1. Вспомните одно из своих последних Хозяйских имён и произнесите его вслух, утверждаясь в Хозяине. Например: «Я» Хозяин Балетный Тапочек».

Внимательно посмотрите на свою куклу, а затем, прижав её к себе и как бы отождествившись с ней, «увидьте» теперь себя этой куклой, сформируйте внешний Хозяйский взгляд на себя кукольного.

После того как вам это удалось, представьте, что вы «снимаете» эту кукольную оболочку с себя — Хозяина, словно шкурку лягушки с Василисы Прекрасной, буквально ощутите это. Отведите руку с куклой подальше от себя.

Подтвердите акцию растождествления, сказав и обязательно почувствовав это: «Я — Хозяин Балетный Тапочек, а это (например) — кукла Петя». Повторите это несколько раз, до ощущения доверия к своему заявлению.

2. Далее проблема озвучивается от имени Хозяина, то есть в третьем лице и обязательно в настоящем времени. Излагается суть проблемы и текущие ощущения, но без анализа, исключительно повествовательно.

Например: «Я — Хозяин Балетный Тапочек, а это — кукла Петя. У куклы Пети проблема — ему задерживают выплату зарплаты. С каждым днём это создаёт кукле Пете всё большие сложности в его существовании. Не хватает денег на элементарные вещи… А я — Хозяин Балетный Тапочек… Кукле Пете уже стыдно смотреть в глаза тем людям, у которых он занимал деньги. В нём растёт внутреннее напряжение и недовольство собой… А я — Хозяин Балетный Тапочек…» и т. д., максимально подробно, со всеми нюансами ощущений и с периодическим напоминанием себе, что проблему куклы Хозяин лишь озвучивает и уж к нему-то она никакого отношения не имеет.