Путь к джханам. Практическое руководство по достижению состояний глубокой радости, спокойствия и ясности

Джхана – это приятная форма пребывания. Однако цель развития самадхи состоит в создании условий, которые будут максимально содействовать освобождающей мудрости. Помните о соблазнительной опасности, таящейся в счастье третьей джханы. Для многих практикующих оно оказывается самым возвышенным счастьем, которые они когда-либо испытывали, оно может быть таким и для вас – но прошу вас, не останавливайтесь на этом. Хотя это восхитительное удовлетворение, его нельзя назвать надёжным фундаментом неизменного счастья.

Поскольку эта возвышенная радость обусловлена и порождена волевым действием, она, по сути, ненадёжна. Такое понимание освобождает ум от влекущего очарования приятных состояний и готовит его к поиску свободы в другом месте. Ум хочет быть свободным, а не просто испытывать временные удовольствия. Учитесь верить в возможность свободы – и вы сможете отпустить эту возвышенную радость. Хотя здесь нет ни отвращения к третьей джхане, ни влечения к другому состоянию, ум сам тяготеет к более умиротворённому покою, чтобы освободиться даже от приятного чувства.

Когда будете готовы, позвольте джхане прекратиться и наблюдайте за происходящими изменениями. Внимательно следите за тем, как факторы джханы (в этом случае преимущественно удовлетворение и единство собранного ума) меняются во время перехода от изменённого сознания к обычному, от уединения к чувственному контакту, от самадхи к практике випассаны. Это возможность полноценно наблюдать за непостоянством утончённых умственных факторов. Замечайте, как состояние джханы отличается от обычного сознания. Наблюдайте за всем, что происходит. Затем, когда благодаря сосредоточению ум станет энергичным, ясным и бодрым, посвятите оставшуюся часть медитации распознаванию истинной природы умственных и физических явлений.

Если ваш ум начинает сильно отвлекаться, когда вы наблюдаете за изменчивыми объектами, или если вам кажется, что возвращение в джхану сделает ум яснее, позвольте себе входить в состояния джханы и выходить из них, когда захочется. Вы можете перемещаться в рамках первых трёх джхан, наполняя ясностью каждое достижение и укрепляя его. Вы можете по-разному совмещать практики саматхи и випассаны или структурировать сеансы медитации так, чтобы систематически начинать их с саматхи и заканчивать випассаной. Те, кто практикует в одиночку, станут чутко воспринимать свои энергетические ритмы и смогут сами определять, когда стоит входить в уединённые состояния джханы, а когда выходить из них.

Когда вы разовьёте третью джхану и станете применять её в качестве опоры для прозрения, у вас может пробудиться любопытство к более тонким уровням сосредоточения. Существует ли состояние, которое превосходит счастье ума, пропитанного внимательностью и беспристрастностью?

Для размышления

После исследования третьей джханы в медитации обратите внимание, влияет ли она на ваш настрой во время повседневных занятий.

Возможно, вы стали терпеливее в ходе политических дискуссий? Стали больше ценить супруга, партнёра или близких друзей? Стали терпимее относиться к больному родственнику? Замечайте, к чему ведёт глубокое состояние сукхи и как этот опыт определяет вашу жизнь.

Подумайте над следующими вопросами: «Зависит ли счастье от конкретных условий, отношений, событий, собственности или достижений?» и «Что мне на самом деле нужно для счастья?»

Глава 14. Сияющее спокойствие – четвёртая джхана

Отбросив удовольствие и боль и положив конец прежним радостям и неудовольствиям, я вхожу в четвёртую джхану и пребываю в четвёртой джхане, где нет счастья и несчастья, где есть внимательность, очищенная беспристрастностью.

Будда[103]

К тому времени, когда вы достигнете порога четвёртой джханы, ваш ум приобретёт плавное, спокойное и очень утончённое качество. После третьей джханы удовольствия остаются позади, и сердце омывает прохлада беспристрастности – упеккхи. Чтобы реализовать четвёртую джхану, достаточно очень мягкого проявления интереса в её сторону. Всё, что нужно сделать, – это просто заглянуть за грань счастья, связанного с приятными состояниями.

Ум, который подходит к четвёртой джхане, крайне чутко откликается на намеренные мысли. Сознание мгновенно реагирует на пожелание – неважно, чего вы хотите: войти в состояние, расширить его, сосредоточиться, отпустить, углубить состояние или расслабиться. Вы не создаёте беспристрастность, поскольку усилий не требуется. Энергичное, проникающее действие направленной мысли, которое поддерживало достижение первой джханы, теперь слишком грубо, чтобы к нему обращаться. Такое ревностное стремление выглядит насилием на этом утончённом уровне сознания. Четвёртая джхана дарит возможность отдаться своим самым сокровенным духовным устремлениям.