Читаем Путь к джханам. Практическое руководство по достижению состояний глубокой радости, спокойствия и ясности полностью

В этом состоянии нет неразберихи; человек отчётливо понимает, чем отличается дерево от пожарного крана. Ум действует, интеллект работает, но сознание наполняет безграничное сияние, которое пронизывает все восприятия. Не стоит пытаться удерживать эти долгоиграющие эффекты нематериальных достижений или заменять обыденные восприятия «духовно продвинутыми». Их ценность связана с более простым моментом. Они позволяют нам больше не цепляться за обычное восприятие. Они не должны поощрять привязанность к перспективе изменённого сознания.

Для размышления

Эти высшие состояния (как и любые медитативные достижения) позволяют вам по-новому взглянуть на реальность и получить доступ к потенциальной основе для освобождающего прозрения. После выхода с любого уровня сосредоточения активизируйте ум следующими вопросами:

• Чему это меня учит?

• Что это говорит о том, как я живу?

• Обусловлен ли этот опыт и подвержен ли он изменениям?

• В чём состоит значение этого опыта?

• Что он говорит мне о прекращении страдания или природе ума?

• Здесь есть за что цепляться?

Просто снова отпускайте

Постепенно отпуская, сознание склоняется к тончайшим состояниям. Чтобы обрести доступ к джхане, вашему сознанию пришлось отойти от таких препятствующих состояний ума, как жажда, отвращение и беспокойные мысли. Чтобы достичь следующих джхан, вы отбросили более грубые факторы, раскрывая более тонкие. Возбуждённые движения витакки и вичары были отпущены; прошло струящееся, колеблющееся волнение восторга; утихла нежная, тёплая волна сукхи – и вот вы вступили в абсолютно безмятежное единение ни-приятного-ни-неприятного чувства.

Чтобы перейти от тонких материальных джхан к нематериальным состояниям, вам пришлось отпустить сковывающее очарование разнородных восприятий. Когда вы отбросили восприятие бесконечного пространства, ярко засияло бесконечное сознание. Когда развилось бесстрастие в отношении бесконечного сознания, на первый план вышло отсутствие чего бы то ни было. С отпусканием восприятия отсутствия сама функция восприятия приходит в состояние покоя.

Вы можете прочесть описания каждого уровня и понять их. Но вы не сможете познать следующие уровни в опыте, пока не исчезнут предыдущие более грубые способности. Хотя может показаться, будто именно вы делаете, производите или проявляете эти явления, не вы их творите. Как и любовь, эти измерения предполагают непоколебимое доверие и не подчиняются приказаниям.

В любой из этих нематериальных сфер восприятия почти ничего нельзя делать. Можно попробовать «отпустить», но даже попытка отпустить происходит без усилий. Здесь просто нечего отталкивать, нечему сопротивляться, усилию не за что зацепиться. Наконец, смирившись, вы позволите самому понятию об усилии исчезнуть. Сознавание излучает естественное сияние.

Расслабьтесь, пусть практика развивается; пусть она направляет вас в опыте пустоты.

Такова неизбежная склонность сознавания.

<p>Глава 20. Постижение пустоты</p>

Есть остров без какого-либо обладания, без цепляния, нет другого такого.

Я величаю его Ниббаной, [это] прекращение старения и смерти.

Будда[145]

Концепция пустоты, которую иногда называют «пустотностью», когда её раздувают до метафизических масштабов, может выглядеть непонятной – но постижение пустоты – нечто очень простое. Постижение пустоты – это восприятие первозданной чистоты; оно не сложно и не абстрактно. Это глубокая встреча с природой вещей. Пустота доступна не только привилегированной элите. Это не состояние, которого достигают в будущем, в конкретном месте, в конкретное время или посредством определённой техники. Пустота уже является основным фактом существования.

На самом деле ничто не существует так, как мы себе это представляем; Будда говорил: «Как бы себе ни представляли [действительность], она другая»[146]. Из-за непонимания пустоты людей продолжают захватывать истории, которые сочиняет ум, блуждающий под гипнозом фантастических сюжетов. Невозможно воспринимать реальность, когда есть такие искажения. Сосредоточенный ум может проникнуть сквозь слои концептуального домысливания и сделать возможным прямой опыт реальности.

Для размышления

Как вы считаете, что описывает постижение пустоты?

Это место? Вещь? Опыт?

Может быть, это впечатляющее достижение, которое поднимет вашу самооценку, избавит от странностей характера и решит личные проблемы?

Вы боитесь этого опыта или хотите его?

Как вы распознаете опыт пустоты?

Почему постижение пустоты считается духовным достижением?

Мысль «я есть»

Мысли определяют наше личностное восприятие мира. Наши концепции влияют на восприятие нашей жизни. Когда вы сознаёте происходящее и направляете внимание прямо на мысль, что вы видите?

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи

Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы
Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать "Веком тревоги". Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность. Мы должны увидеть в разрушительных эмоциях и других испытаниях, встречающихся на нашем жизненном пути, простые ступени, помогающие нам подниматься вверх, к свободе. Вместо того чтобы отвергать эти аспекты человеческого бытия или становиться их жертвами, мы можем превратить их в своих друзей и использовать для культивации таких внутренне присущих нам качеств, как мудрость, уверенность в себе, ясность и радость».Состоящая, как и все традиционные буддийские тексты из трёх частей, «Радостная мудрость» начинается с определения источника нашего дискомфорта, переходит к описанию техник медитации, которые позволят нам трансформировать любые житейские переживания в глубинное прозрение, и демонстрирует их действенность, применительно к повседневным эмоциональным, физическим и личностным проблемам каждого человека. Такова эта книга, одновременно мудрая, весёлая, полная забавных жизненных историй, богатая научными фактами и пропитанная неотразимым обаянием автора.Я искренне радуюсь тому, что эта книга, уникальная в своём роде, увидела свет. Перед вами воистину увлекательный и предельно практичный синтез тибетского буддизма и передовых научных идей.Согьял Ринпоче, автор «Тибетской книги жизни и смерти»Страницы этой книги наполнены настоящей мудростью, свежей и ясной. Мингьюр Ринпоче предлагает нам то, что может явиться сущностным звеном, связывающим древнее учение Будды и современную нейро-науку, психологию и физику. Он с лёгкостью устанавливает связи между кажущимися совершенно несопоставимыми комплексными дисциплинами, делая это живо, ярко и увлекательно для читателя.Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература