Путь к процветанию. Новое понимание счастья и благополучия

– За эту рецессию несем ответственность мы, Марти. Мы выдали этим студентам их дипломы МВА, а они отправились на Уолл-стрит и создали там разрушительные производные финансовые инструменты. Стали богачами, хотя знали, в долгосрочной перспективе все это вредит и их компаниям, и национальной экономике в целом, – так говорил мне мой друг Йорам (Джерри) Винд.

Джерри, профессор маркетинга в школе бизнеса Уортона Пенсильванского университета, непревзойденный эксперт по местной университетской политике и еще больший специалист в международных финансах.

– Факультет мог бы предотвратить повторение этой истории. Не следует ли нам включить этику в качестве важной части программы обучения бизнесу?

Этику?

Если анализ Джерри верен и кризис был вызван действиями математических кудесников и алчных продавцов, в краткосрочной перспективе зарабатывавших огромные деньги, зная, что в долгосрочном плане они превратятся в ничто, то помог ли бы делу курс этики? Не связана ли проблема с игнорированием моральных принципов? Думаю, это возлагает непомерную ношу на этику, и в то же время недостаточную – на ценности. Когда мать бросается в горящий дом, чтобы спасти ребенка, ее ведут не какие-то этические принципы, и это не акт морали; она вбегает в дом, потому что жизнь ребенка чрезвычайно важна для нее – потому что она любит его. В своем чудесном эссе The Importance of What We Care About {18}, принстонский философ Гарри Франкфурт, написавший также эссе On Bullshit {19}, утверждает: понимание того, что нам небезразлично, остается великим незаданным вопросом философии.

Однако мораль и то, что мы любим, – это точно не одно и то же. Я могу быть мастером морализаторства, докой в этике, но если то, что меня действительно волнует, это секс с детьми, мое поведение за пределами даже презрения. Этика – правила, которые вы выполняете, чтобы получить то, что важно для вас. То, что вам действительно небезразлично – ваши ценности – гораздо существеннее, чем этика. Нет философской дисциплины, посвященной нашим приверженностям, и в психологии такой же пробел. Как человека начинают привлекать бридж, женская грудь, накопление богатства или озеленение планеты? Над этим вопросом я работаю всю свою жизнь, но до сих пор недостаточно разобрался в нем.

Есть вещи, о которых мы заботимся на уровне инстинкта: вода, пища, укрытие, секс. Но большая часть того, что нам небезразлично, есть результат научения. Фрейд называл это катексисом: негативный катексис происходит, когда некое нейтральное событие, например встреча со змеей, совпадает по времени с травмой, например вы прищемили дверью руку. Змеи начинают казаться отвратительными. Позитивный катексис происходит, когда прежде нейтральное событие сопровождается экстазом: мальчику «помогает» при мастурбации его старшая сестра, стимулируя его ступнями. Он становится фетишистом, его катексис связан с женскими ногами, и человек наслаждается жизнью, став продавцом обуви. Гордон Олпорт, один из отцов современной науки о личности, называет такой результат «функциональной автономией мотивов» {20}. Так, марки – изначально всего лишь кусочки цветной бумаги, не вызывающие особого интереса, – становятся страстью для коллекционера. Это явление наблюдали и Олпорт, и Фрейд, но не могли объяснить его.

Мое решение было «подготовлено» исследованиями рефлексов, проведенными Иваном Павловым {21}. Когда крысы одновременно со звоном колокольчика получали сладкое, а потом электрический разряд в лапу, то учились бояться только звона, а сладкое продолжали любить. А если тот же звон колокольчика и сладкое сопровождались разрядом в живот, они начинали ненавидеть сладкое, но оставались индифферентными к звону. Это называется «эффект Гарсиа» {22}, по имени бросившего вызов традициям психолога Джона Гарсиа, который открыл его в 1964 году и тем самым ниспроверг первый принцип теории научения и британского ассоцианизма: любой стимул, совпадающий во времени с любым другим стимулом, станет ассоциироваться с ним. Я называю эффект Гарсиа «феноменом беарнского соуса». Боли в желудке, случившиеся после одного ужина, заставили меня возненавидеть беарнский соус, однако я продолжаю любить оперу «Тристан и Изольда», которая звучала в тот вечер. (Мои критики иронически назвали это «самой известной трапезой после Тайной Вечери»). Научение биологически избирательно: с особой легкостью усваиваются стимулы, подготовленные эволюцией, то есть вкус и боль, а не звон и боль. Подготовленный условный рефлекс страха приобретается всего за один раз (демонстрация нейтрального ранее изображения паука с одновременным электрическим разрядом в руку), не исчезает после того, как разряды перестают сопровождать демонстрацию изображения паука, и проявляется даже после удаления электродов. Главными свойствами катексиса и функциональной автономии мотивов являются легкость научения, сопротивление угасанию и иррациональность.