Читаем Путь к свободе: О зависимости от вещей, людей и мнений полностью

Я помню такой пример: в Москве молодой человек, наркоман со стажем, ходил-ходил в храм, раз за разом исповедовался в том, что он не мог бросить употребление наркотиков, причем в нешуточных дозах, вновь и вновь к ним возвращался. И ему удалось преодолеть эту зависимость, потом даже создать семью и выстроить свою жизнь совершенно иначе. И еще раз скажу: его никто не толкал в храм, не тащил — он вытаскивал себя сам, потому что его жизнь в вере обрела смысл. Вот почему любая наша попытка помочь человеку, любая попытка реабилитации наркоманов должна начинаться именно с того, чтобы дать человеку тот смысл, который поможет ему вновь захотеть жить.

Человек может убивать себя не наркотиками, не алкоголем, а самим образом жизни, например работая на износ, а параллельно с этим все свободное время проводя в каких-то развлечениях, в «отдыхе», которые развлечением и отдыхом можно назвать с очень большой натяжкой, потому что это самое настоящее самоуничтожение. И спрашиваешь его: «Зачем?» — а человек говорит: «Да, я понимаю, что я себя разрушаю, но я хочу так жить». И тут уже трудно бывает в жизни человека что-то изменить, потому что он делает этот выбор сознательно, это укладывается в его систему ценностей. Безусловно, в какой-то момент это приводит к огромной внутренней пустоте. И точно так же как наркоман, человек, живущий развлечениями, со временем начинает испытывать потребность в повышении «дозы». Именно поэтому в наше время появляется так много совершенно диких извращений: со временем человеку становится мало тех наслаждений, которые он получает, и он начинает искать чего-то большего, чего-то более «острого», «необычного». С таким человеком, как правило, происходит перемена, лишь когда в его жизнь вмешивается Господь — вмешивается посредством какой-то тяжелой болезни или травмы, трагедии или отнимает у него все, что у него есть. И, как правило, это особая милость Божия — либо потому, что в самом человеке Господь видит какую-то возможность изменения, либо когда есть близкие люди, которые об этом человеке постоянно, неустанно просят, ходатайствуют за него перед Богом.

Игра с неигрушечными последствиями

Такая же страсть, как наркотики, — страсть к игре. Есть люди, которых можно назвать «игроками по жизни»: их работа, их взаимоотношения с людьми — игра, и игра азартная становится неким дополнением к их жизни. А бывают люди, которые играют просто потому, что ощущают свою жизнь пустой, серой и неинтересной. И игра становится, с одной стороны, их излюбленным занятием, а с другой — неким «утешением», потому что, играя, они успевают себе нарисовать удивительно радужные перспективы выигрыша (перспективы, которые практически никогда не реализуются) и находят определенное утешение, сердечное отдохновение в этих фантазиях. Кроме того, сам по себе азарт сродни наркотику.

И, раз за разом проигрывая, человек не извлекает из этого никакого опыта. Порой игромания убивает свою жертву еще быстрее, чем наркотики, потому что в конце концов человек проигрывает все, потом бежит в какие-нибудь «БыстроДеньги», чтобы занять там некую сумму под огромные проценты, не имея возможности ее отдать, проигрывает и ее, у него отнимают квартиру и все, что у него есть, и человек становится бездомным и погибает на улице. Ситуация по нашим временам тоже очень распространенная, притом что хищников, которые у человека отнимут последнее, — полным-полно, они на каждом углу.

Немногим от страсти к игре отличается компьютерная зависимость. Колоссальное количество людей — и взрослых, и детей — просиживают все свое свободное время, играя в Интернете в самые различные игры, от примитивных «стрелялок» и «тетрисов» до каких-то достаточно сложных игр, которые поглощают все внимание и всю энергию человека. Такой игроман только и ждет, когда закончится учеба или работа, чтобы опять погрузиться в игру и «жить» там той жизнью, которой у него нет в действительности. А реальная жизнь — жизнь вне игры — превращается фактически в фон. И если отключить у этого человека Интернет, отобрать то устройство, при помощи которого он играет, для него жизнь просто закончится.

Когда человек уже глубоко погрузился в подобную зависимость, обойтись без помощи психиатра ему уже невозможно: его надо выводить из этого состояния, иначе он просто убьет кого-нибудь или себя — самоубийства или убийства на почве компьютерных игр и компьютерной зависимости тоже очень распространены.

Но, опять-таки, мы видим, что корень и причина одни и те же — отсутствие реальной полноценной жизни, отсутствие понимания того, как этой реальной и полноценной жизнью жить, и бегство в иллюзорный мир, который человек для себя строит. А наша современная действительность такова, что может предложить очень много способов такого рода ухода от реальности. И здесь в один ряд встают алкоголь, наркотики, азартные и компьютерные игры, интернет-пространство, где тоже можно бесконечно блуждать по множеству иллюзорных виртуальных миров, бесконечные и бессмысленные сериалы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика