Читаем Путь к свободе: О зависимости от вещей, людей и мнений полностью

Если говорить о зависимостях, которые развились до патологии, то здесь необходимо лечение. Но любой врач прекрасно знает, что никакое лечение не поможет тому, у кого нет воли к выздоровлению, к избавлению от той или иной патологической зависимости. В тот момент, когда человека только начинают выводить из этого состояния, воля у него может отсутствовать, если он, например, лежит без сознания, но для того чтобы он не вернулся потом вновь к тому же положению, впоследствии необходимо его волевое участие в процессе восстановления. Наркоманы иногда сами идут на «лечение». Но как и почему? Они видят, что зависимость растет, доза увеличивается, денег не хватает, и понимают, что их здоровье, их организм подвергается критической опасности, и идут лечиться. Но не для того, чтобы избавиться навсегда от этой страсти, от убивающей их зависимости, — они идут для того, чтобы снизить дозу. Их какое-то время лечат, чистят кровь, и… они начинают всё заново, только уже с меньшей дозы, и таким образом «экономят»: деньги, ресурсы собственного организма. Такова «изобретательность» человека, который не хочет отказываться от той или иной патологической зависимости.

Но может быть и так, что человек не входит в такие тонкие расчеты, о которых мы сейчас говорим, ему просто стало плохо, он идет в больницу, проходит курс лечения, а после снова возвращается к тому же самому, как пес на свою блевотину, по нелицеприятному выражению апостола (см.: 2 Пет. 2, 22), потому что причина осталась неустраненной.

Однозначно: когда зависимость стала патологией, для избавления от нее необходим подход комплексный. Я сказал выше, что лечение не принесет плода, если человек не будет стремиться к исцелению сам, но точно так же и его стремления самого по себе, без соответствующей поддержки, может оказаться недостаточно. Организм алкоголика или наркомана отравлен и нуждается в очищении, медицинской помощи. Это в большей степени относится к наркотикам, в меньшей — к алкоголю. Ведь как только наркоман перестает принимать наркотические средства, у него начинается сильнейший абстинентный синдром (в просторечии — «ломка»). Нужна ли ему медикаментозная поддержка? Конечно нужна.

Хотя, с другой стороны, бывают и ситуации, когда человек преодолевает наркотическую зависимость благодаря именно «сухой ломке». «Сухая ломка» — это когда человек переживает абстинентный синдром без всякой медикаментозной поддержки, испытывая при этом все муки наркоманского ада. Почему и бывает, что некоторые наркоманы бросают наркотики, проведя продолжительное время в СИЗО: если наркотиков они там достать не могут, то «ломка» едва-едва не убивает их, и эти страдания оставляют в их сознании, в «памяти» организма такой след, что они говорят: «Я больше не хочу». Таких примеров немало, хотя панацеей, пригодной для всех, это, разумеется, назвать нельзя.

Но и здесь — избавление от зависимости происходит только в том случае, если у человека была какая-то доля желания от нее избавиться. Если же наркозависимость стала не просто зависимостью, но и сознательным выбором человека, тогда он от нее не откажется, что бы он ни переживал, — он вновь и вновь будет к наркотикам возвращаться, пока они наконец не убьют его.

Пьёт муж. Как быть жене?

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика